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L*arte perì , noti potendo esistere ove non è natu- 

 ra e filosofia. Senza dubitare non si acquista la scienza. 



Neil' abbiezioiie in che cadde , era dato al Garacci 

 redimerla, ed a' suoi migliori discepoli ritornarla alla di- 

 gnità e air impronta di sua antica bellezza . 



Lungi il Curacci di ricomporla in sistema , e d'in- 

 sinuarla su determinati precetti , invitava con l'esem- 

 plo ciascuno a secondate le proprie inclinazioui , col 

 meditare i capolavori de' greci , le antecedenti scuole 

 <!' Italia , e fraternizzare eoa quelle e con la natura. 



L' arte di quesl' ejìoca, sebbene di diversa indole 

 da quella del quattrocento, ed inferiore all' altra di 

 Raffaello, singolarmente nella diligenza, nella grazia , 

 nell'armonia, e nella parte metafisica, ebbe nulladime- 

 no pregi grandissimi: e rimangono opere esimie, le qua- 

 li onorercbliero i miracoli del secolo di Giulio e di 

 Leone , e non si debbono da un artista senza biasimo 

 e vergogna dimenticare . 



L' Agar ( per citarne qui alcune ove maggior»* 

 mente campeggiano le passioni ), il S. Bruno e il Naz- 

 zareno del Guercino : la strage degl' innocenti , e la 

 pietà di Guido : il martirio di S. Pietro, la S. Agne- 

 se morente, l'ossesso, e il S. Girolamo del Domeni- 

 clnno , della loro eccellenza ne fanno chiari: e baste- 

 rebbero queste sole a render gloriosa una grande nazio- 

 ne .Chi rettamente vede, non si lascia dal partito del- 

 le scuole strascinare : ognuna mirando al medesimo 

 intento , non può non avere , quantunque confuse co* 

 difetti , peregrine bellezze. 



I quaitroccfìtisli , essi che la metafisica dell' arte 

 «gregiamenle professarono , trasfusero in cuore a Ilaf- 

 faello tutta ({nella eleganza ed armonia, che nelle arti, 

 non meno che nelle lettere , erano loro connaturali . 

 Se non ebbero l' artificio di sorprendere col ma- 

 gistero discolori e eolla magia dell'ottica, sentirono prò- 



