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E già la origine della tragedia fu dal cantare le Iodi 

 degli dei , e le imprese degli eroi , non dal porre in 

 azione gli assassinii , le morti : e quando dal carro 

 di Tespi passò per Eschilo alla conveniente dignità , 

 sempre si guardò dall' insanguinare la scena ; ed inva- 

 no si cercherebbe nei tre sommi tragici greci la uc- 

 cisione di un personaggio sotto gli occhi degli spetta- 

 tori ; scenderne quindi non esser dicevole il parazo- 

 nio a quella musa che alle tragiche azioni presìede. 

 Poi le sorelle eliconie futon sempre riguardate come 

 simbolo di pace , schive di ogni opera di sangue e di 

 armi : e non solo esse, ma qualunque nume quan- 

 do è in loro compagnia è sempre disarmato» Quin- 

 di Nuraa Pompilio , volendo ingentilir lo spirito guer- 

 riero de' romani , consacrò un lueo alle camene : e 

 quando tutte le divinità combatterono in Flegra per 

 Giove , quando sin la molle Ciprigna si armò , sole 

 le muse attesero sull'Elicona 1' esito del conflitto. Pia- 

 cendosi esse dunque delle sole battaglie del canto , del 

 suono, del ballo, mal conviene che ad una si dia 

 un bellico attributo. A questi argomenti si aggiungo- 

 no le autorità degli scrittori , quelle dei monumenti. 

 Fra i primi , Eliano in pii!i luoghi ebbe scritto , niun 

 artista aver giammai sculte o dipinte armale le muse : 

 ne questo avrebbe asserito se ci fossero stali marmi o 

 pitture che quella asserzione provassero non vera. Ed 

 in fatti molti sono i niouumeuti dell* antichità a noi 

 pervenuti ( e ne tesse l' A. eh. un lungo catalogo ) 

 ne' quali vedesi effigiata Melpomene ; non mai però col 

 pugnale o parazoulo ; ove se ne eccettui una slalua pria 

 del Volpato , ora in Isvezia , operata però in tempi , nei 

 quali r arte volgeva al basso ; e un denaro di Q- Pom- 

 ponio Musa , non sempre da tutti pubblicato ugualmen- 

 te. Ma chi vorrebbe sopra queste due uniche autorità 

 dare il pugnale a Melpotueac , ed opporsi a tanti al* 



