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Mnaskire ( voi. Ili p. 27G tav. IK N. 7 cdiz. ml^ 



lanese). 



Un esemplare di questa medaglia da poco acqui-, 

 stato dal gabinetto imperiale di Pietroburgo , e che 

 r autore della Notizia dice di perfettissima conser- 

 vazione, secondo lui fa prova, 1. che la testa del 

 rovescio è femminile ; 2. che la leggenda fu mal 

 letta. In essa infatti è scritto M0Y1H2 ^aaikiaar}^ 

 QEM 0TPA]>fIA2. Il busto dunque rappresenta la 

 regina Musa dea celeste^ prima divinitìi dell' orien-? 

 te, che dissero Astarte^ Urania afrodite^ Dea cele-r 

 ste^ Dea siria, Dea frigia, Cihele etc. , il cui culto 

 era sparso dalla Frigia, dall'Assiria, dalla Persia sino 

 air Afifricc^ bagnata dal mediterraneo , come ebbero 

 provato Creuzer e Munter. Quindi, secondo l'autore 

 della Notizia, debbesi escludere dalla iconografia 

 greca il creduto ritratto di Mnaskire, che npn ha niai 

 esìstito ; come un sogno è il preteso suo regno , un 

 sogno la di lui madre Arse; e per ultimo gli sembrai 

 che nel diritto non si abbia neppure a riconoscere 

 Fraate IV. Dalle quali cose potrebbero realmente 

 derivare que' vantaggi, de'quali dicevamo in princi- 

 pio. Ma per non incorrere nella taccia di aver trop- 

 po facilmente abbracciata questa nuova opinione ^ 

 ci sia permesso esaminarla partitamentc, 



Concediamo al N. A. che il ritratto di Mnaskire 

 debba essere espulso dalla greca iconografia : prò-? 

 veremo però ora, che tal correzione non si deve a 

 lui, ma sì allo stesso Visconti. Non conveniamo che 

 la medaglia in questione rappresenti nel rovescio 

 il busto di Astarte o dea Urania - non convenia- 

 mo che sia dubbio il ritratto di Fraate IV nel di- 

 ritto : non conveniamo che sia un sogno il regno di 

 Mnaskire. ^- 



