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manola, uscire colla bocca sbarrata avrebbe do- 

 vuto svegliare piìi forte la feroce pietà popolare , 

 se il popolo avesse riputato lui senza colpa: e que- 

 sta barbara mostra di tormento avrebbe destate 

 più rapide le ire. Non per tanto il popolo die se- 

 gno di commiserazione, ma si applauso della giu- 

 stizia del senato. La sbarra adunque posta alla 

 bocca del reo non fu tanto per torgli V uso della 

 favella , quanto per mantenere un modo di pena 

 usato in Francia a punire gli spergiuri, i sacrileghi, 

 i bestemmiatori fin dai tempi di s. Luigi re, e po- 

 scia divulgato in Italia e in Ispagna e altrove com'è 

 agevole vedere negli statuti delle antiche repub- 

 bliche italiane, e delle citta che a proprie leggi si 

 reggevano. Che se si vorrà dare biasimo e mala vo- 

 ce a questa forma di pena, io non mi opporrò certo, 

 ( e qual uomo potriavi opporsi?), solo che non si 

 imputi a ferocia dei veneziani, ma sì a quella bar- 

 barie di costumi e di ferree leggi per le cjuali la 

 tortura si ebbe in luogo di prova del vero. Che 

 se queste cose non bastano a convincere coloro che 

 senza fondata ragione maledicono a ciò che 1' anti- 

 chità ebbe per santo, ed amano trovare colpe per 

 tutto, solo che loro si offra occasione d' imprecare 

 a chi non può piìi levarsi a difesa di se e de' suoi 

 fatti, guardino attentamente ciò che fu riferito dal 

 diligentissimo Antonio Quadri nel suo compendio 

 della storia veneta , e quanto venne dettato dalla 

 eloquente Giustina Renier Michiel nell' opera suir 

 origine delle feste veneziane ( tom. V dalla pag. 

 86 alla 132) nel rapido cenno eh' ella, non so se 

 piìi con gravità di giudizio , o con carità di citta- 

 dina, fa della sentenza di morte del Carmagnola ; 

 poiché ove sia vero ( com' esser deve ) quello che 



