Del Bello 211 



e le parole se fossero messe insieme alla rinfusa 

 e senza ordine^ cosi anche la pittura, degna sorella 

 delle suddette, riceve d^AVordine in cui vien po- 

 sta, e dalla Jjuona scelta, che vi leva tutto ciò che 

 è superfluo e senza significato, una forza maggiore, 

 anzi tutto il suo essere (1). 



La bellezza adunque, secondo lui, è la perfe- 

 zione formata e visibile della materia, siccome la 

 perfezione assoluta è uno spirito invisibile. La per- 

 fezione della materia consiste nella sua conformità 

 colle nostre idee, le quali consistono nella cogni- 

 zione del suo destino. Una cosa è perfetta quando 

 non ha che un' idea del tutto conforme alla me- 

 desima. Le perfezioni nella natura sono distribuite 

 come tanti offici * quella cosa , che piìi è capace 

 ed atta ad adempiere il suo officio, è nel suo ge- 

 nere la pili perfetta; perciò anche il brutto diven- 

 ta qualche volta bello per via del suo officio . . . 

 Come il Creatore della natura ha posto una peiv 

 fezione in ogni cosa, e ci fa apparire tutta la na- 

 tura bella, ammirabile e degna di lui; cosi deve 

 anche il pittore mettere e lasciare in ciascuna es- 

 pressione, in ciascuna pennellata, un contrassegno 

 del suo spirito e del suo sapere acciò l'opera sua 

 sia sempre e da tutti stimata degna di un' anima 

 ragionevole. Ed io aggiungerò, conforme all'or^Z/ze, 

 e degna dell' uomo, che da' filosofi e tenuto come 

 il miracolo dell'ordine (2). 



Venendo a parlare del gusto, Mengs dice t che 

 proviene dal sapere scegliere queste o quelle parti, 



(i) Ivi pag. i6. 



(2) Ivi pag. i8 e seg. 



