212 Letteratura 



rigettando o tralasciando quelle che non hanno le 

 qualità necessarie. Nell'arte una cosa si dice dilet- 

 tevole, vera, significante, sempre che queste qualità 

 non siano intralciate e confuse; ma che una di es- 

 se vi predomini, e l'inutile sia rigettato. Così Raf- 

 faello nell'invenzione delle sue opere cominciò su- 

 bito dall'espressione, in maniera che non mosse mai 

 im membro ove non fosse precisamente necessario, 

 e non avesse dell'espressione; non ammettendo nulla 

 che non servisse all'espressione principale. Così le 

 opere di lui sono di un gusto espressivo : e così 

 tralasciando tutto l'inutile, che non serviva all'og- 

 getto principale, Correggio acquistò il gusto del gra- 

 to e dilettevole, Tiziano quello della verità (1). 



Il cavaliere don Giuseppe Niccola de Azara co- 

 mentando le opinioni di Mengs dice, che l'unione 

 del perfetto e del piacevole e ciò che rende le cose 

 belle. Perfetto è per me quello, cui niente manca 

 ne nulla avanza di quello, che noi crediamo debba 

 avere: è piacevole quello che fa un'impressione mo- 

 derata nei nostri sensi. L'ignorante (egli dice) può 

 giudicare dell'impressione materiale, che ricevono 

 i suoi organi della vista, ma del perfetto non può 

 giudicare che il solo intelligente che abbia osservato 

 minutamente le proprietà e qualità delle cose, e 

 confrontate fra loro, ed abbiavi riflettuto per rile- 

 vare il mancante ed il superfluo relativamente al lo- 

 ro destino: onde la loro perfezione. Sicché del bello 

 è giudice competente soltanto chi ha esaminato mol- 

 to, e resa ben eulta la sua ragione; potendosi asseri- 

 re, che la scelta o il giudizio sul bello sia sempre in 



(i) Ivi pag. 39 e seg. 



