Del Bello 213 



ragione dell' intelligenza dell' artista o dell' osser- 

 vatore. 



Il contrario della bellezza e la bruttezza , la 

 quale (ei continua) consiste nella imperfezione e 

 nello spiacevole (1). 



Le quali opinioni, ma. che tengano il bello tutto 

 cosa di ragione, sia che vi aggiungano il sentimento, 

 vanno a riuscire nel principio dell' ordine per me 

 stabilito come fondamento e ragione di ogni bel- 

 lezza. 



Nel quale va a riuscire altresì la definizione 

 che data è dal Genovesi, filosofo riputatissimo del 

 secolo XVIII, colle parole del quale e con un tratto 

 del Pallavicini a questo discorso darò fine (2). 



„ Diconsi belle quelle cose, nelle quali havvi 

 perfezione, unita, ordine, e proporzione. La bellez- 

 za dunque è un' acconcia congruenza delle parti col 

 tutto, la quale diletta maravigliosamente la vista. 

 Quindi chiamiamo il mondo bellissimo, perchè le di 

 lui parti con maraviglioso ordine e proporzione so- 

 no connesse e fra se e col tutto. Questa può dirsi 

 perfezione metafisica. Ma v'è anche la fisica, la qua- 

 le è posta nella congruenza delle cose colla costitu- 

 zione dell'animo umano; la quale costituzione d' a- 

 nimo essendo tanto varia, quanto gli uomini : quella 

 bellezza è pur tanto varia quanto sono varj gli uo- 

 mini. Finalmente e' è una certa bellezza morale la 

 cui forza deriva dalla consuetudine e da' costumi, in 

 virtìi de' quali talvolta succede, che alcune cose si 



(1) Ivi pag 93. 



[1) Genovesi, Isùtuzioai di metafisica. II edizione. Napoli 

 1791 a pag. 3i. 



