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giudei e bastevoli a reprimerla; e piìi altre cose: 

 mentre » senza questo esame preliminare ogni de- 

 li clamdzione contro le leggi mosaiche è contraria 

 » al buon senso » (1). Un tal sindacato di pro- 

 porzione neppur sembra potersi istituire, tostochè 

 il governo degli ebrei, dopo l'egresso loro dall'E- 

 gitto, fu teocratico, siccome la sentono l'istoi^ico Giu- 

 seppe ebreo (2), ed il dottissimo Ackermann (3); 

 cosicché la divina autorità imprimeva anche alle 

 leggi civili un carattere sacro, e per conseguenza 

 una forza ch'elleno non ebbero in alcun' altra le- 

 gislazione. Un tal sindacato fìnalmente di propor- 

 zione e di bilancia sulla gravità o leggerezza della 

 recata offesa, incorrer ci farebbe in qualche giu- 

 stissima rampogna, quasi che il codice penale pro- 

 mulgato da Mosè al popolo ebreo in nome e per or- 

 dine dell'Onnipotente tradur si volesse per lo squit- 

 tinio di equità ai tribunali di Montesquieu, di Ce- 

 sare Beccaria, di Melchiorre Gioia, e di altri gius- 

 pubblicisti di simil tempra; mentre per le addotte 

 testimonianze e ragionamenti ne sembra che il solo 

 atto turpe fosse in quella legge contemplato, e do- 

 vesse punirsi assolutamente col rigor della me- 



(i) Duclot, tom. 3, not. IV, sul Deuter. pag. 218. „ Bisogna 

 „ poi ricordarsi (assai lodevolmente si esprime un valente odier- 

 ,, no scrittore, il Mastrofini, Discuss. sulle usure lib. I, num. 43), 

 „ che noQ è Dio come i figliuoli degli uomini, sempre scarsi di 

 ,, luce Dell'operare. Esso nel dare le leggi vide tutto quanto era 

 ,,«Ja intendersi, non fini di vederlo per la novità dei casi che 

 ,, U successione dei tempi presentava. Ferola sua legge nacque, 

 „ qual doveva, tutta intiera , non per avere da lui postille e 

 ,, giunte, rifugio misero della ignoranza dell'uomo „. 

 (7) Contro Apione lib. II. 

 . (3) Archeolog. Bib. cap. I, de Rep. Haebr. $. ^09. 



