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versioni. Cohciossiachè quelle due pi^ime sono steri-* 

 tate, fredde, oscure; quelle dei secondi ritornano 

 inutili, poiché disformano l'originale per guisa che 

 più noi ravvisi nel suo primo aspetto. La vera filo-' 

 sofia di quest'arte difficilissima consiste nella via di 

 mezzo, e vuole che il traduttore senza rendersi né 

 troppo schiavo, ne troppo libero^ s investa prima 

 dello spirito del suo autore^ se ne incuori gli affet- 

 ti, e si s-tudi a tutt'uomo non di riportare le voci^ 

 ma sibbene di afferrarne, e spiegarne fedelmente i 

 pensieri, come fecero il Caro dell'Eneide, il Monti 

 dell'Iliade, i quali ci hanno lasciato que'due imraor-' 

 tali volgarizzamenti collocati in tanta altezza di o-« 

 nore che per qualsiasi elogio amplificare non si pò-' 

 Irebbe. Ora per ritornare fa, onde mossero queste 

 parole, sembraci che tale sia slata la maniera te- 

 nuta dal Barotti nel suo volgarizzamento della poe- 

 tica del Vida: perciocché sdegnando la miserabile 

 pedanteria di correr dietro alle voci, conserva ac- 

 curatamente e talvolta mette ancora in maggior lu- 

 me le idee dell'originale con quella franchezza d'a-- 

 nimo che è propria dei valenti traduttori. 



Quanto allo stile di questa versione , se in 

 generale si consideri, chiaro apparisce come il Ba- 

 rotti siasi studiato di conformarsi all'indole piace- 

 vole, dolce, affettuosa di quello del cremonese poe- 

 ta ; perciocché una delle principali doti di una 

 buona versione é di presentare mia vera e chia- 

 ra idea del carattere e del modo di sentire dello 

 scrittore originale, che per via dello stile aperta-^ 

 mente si manifesta cosa importantissima, cui non 

 sempre avvertono i traduttori. Ma per venire a piìi 

 speciale giudicio, lo stile del Barotti, come quel- 

 lo del Vida , si cangia mirabilmente al cangiarsi 



