Della Educazione 215 



me, e l'una all'aUra, come per circolo, ritorna. Il 

 quale circolo una sola scienza, quasi come un cen- 

 tro, circonda, e per quella sola è ordinato, siccome 

 è una sola verità ed un solo principio, al quale 

 tutte le altre verità si dirizzano e dispongono: in 

 tanto che, benché secondo la vulgare opinione chia- 

 miamo dotti molti quali vedemo tutto dì esercitarsi 

 in queste facultà lucrative, nondimeno se non han- 

 no quel circolo di scienze (delle quali appresso di- 

 remo), almanco in una certa moderata sufficienza, 

 non si possono ne dobbiamo propriamente dotti 

 nominarci il che manifestamente in due piìi usitate 

 facollk si dimostra. Li scrittori piìi illustri dell'ar- 

 te medicinale affermano essere necessario alla per- 

 fezione del medico avere notizia di tutte le scienze 

 speculative, e non solo hanno così scritto, ma pri- 

 ma l'hanno voluto conseguire in effetto, come d'Ip- 

 pocrate, Galeno, Avicenna, Cornelio Celso, e di mol- 

 ti più nuovi leggiamo. Similmente nelli principii 

 delle discipline legali è scritto, la scienza delle leg- 

 gi non essere altro che notizia di tutte le cose di- 

 vine et umane t e non è dubbio che le cose divine 

 ed umane si danno per altro modo, che per esperien- 

 za e disciplina di tutte le dottrine ( quali appresso 

 nomineremo): il che ed Emilio Papiniano, lulo Pau- 

 lo, Quarto Scevola, Salvio luliano e molti altri piì^i 

 vicini all'età nostra, con esemplo confirmarono. Chi 

 adunque vuole propriamente essere chiamato dotto, 

 non avendo questo numero e quest' armonia di tut- 

 te le dottrine, non solamente si attribuisce quello 

 che non ha, ma viene contra li primi precetti della 

 propria facoltà della quale fa professione. 



E se alcuno dicesse , questa essere sì ardua e 

 difficil cosa che quasi si possa giudicare impossibi- 



