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tanti e buone , altramente sana cosa puerile e mo- 

 lesta e inutile al governo delle cose pubbliche e 

 militari; conciossiachè niuna cosa più inutile ne più 

 ridicola saria, che vedere un principe magnanimo, 

 ovvero un suo generoso figliuolo, occupato a specu- 

 lare le suttilità di grammatica, o li sofismi di dia- 

 lettica, li calcoli mercantili e sordidi di aritme- 

 tica, e molte altre minori particole delle minori fa- 

 culth, la speculazione delle quali alli proprii pro- 

 fessori di esse forse converria, ma alli grandi uo- 

 mini e di cure pubbliche in tutto si disdice. 



Procedendo dunque al proposito nostro , poi- 

 ché non altro che ragione e modo e ordine si ricer- 

 ca per poter conseguire scienza , quanto all'iimana 

 fragilità è concesso, è da sapere che quella faculta, 

 mediante la quale si acquista questa scienza e que- 

 st'abito di verità, si chiama per comune suo nome 

 filosofìa, cioè amore e studio di sapienza, 



Quesl3L filosofia, per sua prima divisione, è par- 

 tita e distinta in cinque parti: 



Zogica, matematica, fisica, etica, divina. 



L'ordine osservato da Aristotile e dalli antichi nel- 

 lo insegnare e imparare tal faculta a'ioro figliuoli 

 trovo essere stato questo. Partivano la età per nu- 

 mero settenario, laudato , in questo caso, somma- 

 mente da Aristotile; e li primi sette anni della in- 

 fanzia deputavano a nutrire e validare e dispone- 

 re attamente le membra, il corpo e la sanità del 

 fanciullo con li debiti alimenti ed esercizi, ed a 

 farlo ben fermo e robusto non solamente alli stu- 

 di , ma a tutte le azioni della vita. Nelli secondi 

 sette anni, che erano insino alli XIV, insegnavano 



