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E preziosa questa iscrizione sì per la menzione 

 di tanto pagane solennità nell'anno 887 dell'era vol- 

 gare, si per la indicazione dei diversi luoghi della 

 Campania. A questi due obI)ietti riferisconsi le osser- 

 vazioni del sig, Avellino; il quale non trascura no- 

 tare che la voce feriale manca ne'Iessici, nel sensQ 

 che si adopera in questo marmo ; cioè per comula- 

 tiva le cose sacre governate da Romano giuniore sa- 

 cerdote e nel marmo descritta: l'aggettivo poi clo- 

 mnoruin^ cioè degli augusti, bastantemente viene il- 

 Jnstrato da quel rescritto di Costantino, in cui le 

 ferie diconsi imperiales. 



La prima di es,?,G ferie è sotto il 3 gennaio, do- 

 ve si ha la nuda voce VOTA. Era solenne quel gior- 

 no nella liturgia pagana de'tempi imperiali, facen- 

 dosi in esso i voti per la salute del sovrano, come 

 si prova da molte testimonianze che il N. A. adduce 

 e giudiziosamente confronta. Or <lunque sottinten- 

 dendo la parola suscepta , se ne avrà che il nostro 

 sacerdote sotto il d'i 3 gennaio fece voto di celebra- 

 re le sacre cerimonie in appresso descritte. Al dì 

 9 di febbraio son ìe ferie dette genìalia, in onore 

 cioè del genio sia del sovrano, sia del popolo roma- 

 no. Sotto il medesimo giorno nel calendario lam- 

 Leciano si ha genialici; edora per l'autorità della 

 nostra lapida correggeremo genialia. Al primo mag- 

 gio ricordasi una lustrazione. Che le biade si lustras- 

 sero nel maggio, lo assicura il calendario rustico 

 farnesiano. Segue al 13 dello stesso mese una festa 

 detta rosaria ; di essa in tal epoca non si ha men- i 

 zione ne'calendari antichi ; ma gih il Mazocchi d'ap- 

 presso l'autorità di Balsamone ebbe osservato, che 

 una festa pagana così nominata celeliravasi ne' pagi, 

 e che fu poi imitata anche dai cristiani: nel nostro 



