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cipio della sua arte di amare vuole lontane le donne 

 a cui si addicono la benda e la stola, insegne del pu- 

 dore. Ma l'autorità di Ovidio fa piuttosto contro di 

 lui pei versi che seguono; perchè il poeta professa 

 di cantare amori sicuri e furti leciti: 



Nos venerem tutam conce ssaqiie furta canemns. 



Or certamente ne furto lecito, ne amor sicuro era 

 il darsi piacere con qualunque donna non portas- 

 se la stola e non fosse di nobile condizione. Anche 

 ai mariti delle donne plebee sta a cuore l'onor del- 

 le consortì. Orazio stesso, mentre riprende in ogni 

 cosa gli eccessi, e dice con verità che 



Dum vitant staiti vitia, in contraria currunt; 



dopo avere opposto l'avaro inumano al prodigo dis- 

 sipatore, conferma la sua sentenza con altro esem- 

 pio tratto dalla stoltezza di coloro che pure in amo- 

 re non vogliono attenersi al mezzo, dacché altri 

 alle matrone, altri aspirano alle cortigiane (1): 



Nihil medium est:sunt qui nolunt tetigisse^nisi illas^ 



Quarum suhsuta talos tegat instila veste: 



Contra alius, nullam nisi olenti in fornice stantem. 



Egli dunque ci fa accorti che fra queste e quelle 

 eravi pure a suo tempo un grado di mezzo. Ne cre- 

 do dilungarmi dal vero, se penso tale essere stata la 

 condizione della prima amante di Tibullo. 



(i) Lib. I, sat. II, V- 28 e segg. 



