,, notnle un particolare e diverso carattere. Ed altro 

 ,, è la faccia di uno usato a meditare delitti » altra 

 „ quella di uno abitualo a ricercare la soluzione di 

 „ astrusi problemi di matematica. E cosi pure spie- 

 „ gar potrebbesi , perchè i carnefici e gli sgherri , oc- 

 „ cupati ordinariamente di opere e dì pensieri di fe- 

 „ rità e durezza , abbiano il volto truce e protervo ; 

 „ perchè i danzatori e i cantanti vivendo in mezzo ai 

 „ suoni , ai teatri , alle giocondità , sieno lieti e ri- 

 ,, denti : e perchè i letterati e gli scienziati , consu- 

 ,, mando i loro giorni nel tranquillo e beato colti - 

 „ vamento dei buoni studi , abbiano l'aspetto serena- 

 „ mente grave. I quali esterni segni delle interne rao- 

 „ dificazioni dell' anima provengono dai nervi motori 

 „ delle varie parti della faccia ". 



L'esterior dipintura sul volto dell* uomo di cotali 

 inclinazioni o pendii sembrerebbe che guidar potesse a 

 stabilire altresì una norma esteriore, che additi il grado 

 o enetffia delle interne intelleltuali facoltà dell' ani- 

 mo. Per altro intorno a sì bella ed utile ricerca non 

 trova il N. A. plausibili segni nell'ampiezza del cra- 

 nio , nella misura dell' angolo facciale , o in altre cre- 

 dute differenze della faccia, del collo, o dell'altezza 

 del corpo dell' uomo. Si astiene cos\ dal decidere circa 

 la possibilità di rilevare per tali maniere la forza della 

 intelligenza , lasciando alla sola esperienza la facoltà 

 di conoscere l'ingegno, coll'esame cioè di quanto l'uo- 

 mo o colle parole , o cogli scritti , o colle opere ab- 

 bia saputo manifestare. Neppur trova concludenti gli 

 argomenti di chi fa stima , che il grado delle facoltà 

 intellettuali abbia norma e misura dalla energia degli 

 esterni sensi ; che gli uomini sieno intrinsecamente 

 uguali , e che le differenze dell' ingegno ben derivino 

 dalla educazione e dalla esperienza , ossia dall'uso dei 

 sensi- E facendo eco alle contrarie riflessioni ne con- 



