Argomento religioso "163 



se ad abitare , e ne venisse fuori scarno e mace- 

 ralo , facendo credere di essersi intrattenuto coi morti 

 neir inferno , e di aver visto i supplizi , ai quali cia- 

 scuno veniva dannato. Tutte queste cose erano alle 

 grosse menti bastevole argomento perchè lo adoras- 

 sero qual nume , ed ai suoi prestigi ed infinite su- 

 perstizioni s'incurvassero. £ di lutti i suoi precetti fu 

 severissimo quello dell' arcano ; al che disponeva l ani- 

 mo de' suoi discepoli col silenzio di cinque anni \nì- 

 ma di ammetterli fra gì' iniziati. Anzi sappiamo da 

 Diodoro , che fu divieto fidare alle scritture le dot- 

 trine della sua setta , e Giarablico racconta una tal 

 Tirauca essersi con invincibile fermezza sottoposta alla 

 tortura non volendo rivelare un segreto. Cade il Mai 

 accusa Pitagora d'impostura , e si conferma nell' o\n- 

 nione del siciliano Diodoro , che i seguaci di quella 

 setta ( non meno impostori del capo ) venissero iu odio 

 air universale - 



Dall' Italia il valente monsignore passa nella Gre- 

 cia ; e discorre i famosi misteri eleusini , dove , co- 

 me riferisce Cicerone , dalle ultime terre convenivano 

 le genti ad iniziarsi , e non si celebravano clie a 

 notte ; per la qual cosa il Mai , stando all' autorità 

 di Lattanzio, crede sotto spezie di santità nascondes- 

 sero le più sconce turpitudini ed ingiustizie. Ne può 

 rimanersi di sbeffare la promessa data , come avverte 

 Plutarco , ai soli iniziati e gerofanti , che non si 

 lorderebbero giammai del fango nell' inferno; talché 

 il resto de' mortali , che non partecipava a quella 

 iniziazione , benché fosse santamente vivuto , doveva 

 ravvolgersi nel fango eterno. Povera schiatta umana ! 

 come sempre sei stata segno alla impostura ! Vedi 

 nella Samotracln quanta pompa di superstizioni resa 

 celebre da que' sommi impostori di Dardano , di Trit- 

 tolesuo , di Kubulco e di Bacco , ai quali frutlilìcò 



