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un Tiraboschi , di un Parini e di altri moltissimi ^ 

 e lutti celebri, che sarebbe lungo e noioso il noverare^ 

 Ne piacerà meno vedere stabilimenti di scientifica e mo- 

 rale utilità , e statue, e piramidi rizzate per ornamento 

 dei templi e delle piazze, massime quando la po- 

 tenza papale teneva il sommo d'ogni splendido lar-^ 

 ghcggiare. 



Hi. 



Le£»giamo in terzo luogo il discorso de' vicende- 

 voli uflizi della religione e delle arti, dove il Mai 

 prende con ogni cura a mostrare , come la reli- 

 gione meritasse delle arti , e le arti meritassero della 

 leligione. Quanto al primo pensiero dichiara , che ogni 

 religione come dell'interno cosi abbisogna dell'ester- 

 no culto. Il quale offenderebbe la divinità se man- 

 casse di splendore, ne vale ri memorare il modesto ed 

 umile incominciare della religione di Cristo. Anche 

 Numa, fondatore della religione dei romani, volle un 

 servizio povero e frugalissimo delle cose divine , che 

 i re successori in una splendidissima e rara pompa 

 di templi, di sacrifizi, di sacerdozi cambiarono. Che la 

 brama di piacere alla divinità ha prodotto in ogni 

 tempo sontuosità di culti. Felice occasione per le arti 

 belle, elle servendo magnificamente alla clericale emi- 

 nenza poterono lasciarci quelle tante maraviglie , onde 

 sappiamo di essere invidiabili a tutto il mondo inci- 

 vilito. Ne al sagace ingegno del Mai sfuggi questa 

 filosofica e degna considerazione ; avere nelle pitture 

 e nelle sculture eterno monumento la religione con 

 tenere di continuo prcseati agli occhi de' Fedeli i suoi 

 fasti, le sue ceremonie, e tutta quella serie di ado- 

 razioni e di profferte , onde l'urajma timidezza spesse 

 volte si rassccura. 



