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quale fosse la divola pompa delle feste egizie, spezial- 

 mente ne' funerali , è maraviglioso racconto in Ero- 

 doto , il quale novera le più celebri di Bumba-» 

 ste, di Busiri, di Eliopoli , di Papremide. Ma ( come 

 spesso interviene ) il costume di festeggiare venuto 

 dagli egizi, crebbe mirabilmente tra* greci, i quali più 

 che altri si piacevano di religiose appariscenze ; ed 

 ebbero dalla repubblica privilegii nel celebrarle ; sic- 

 cliè nei di festivi tacevano i tribunali , cessavano le 

 inimicizie , e perfino si votavano le carceri dei rei 

 di lieve colpa. Nel che più d'ogni altro popolo di 

 Grecia si distinsero, come riferisce Pausania, gli ate- 

 niesi ; tra i quali era somma gara di fregiare i tem- 

 pli , vestire in oro gli altari , disporre a gran fasto 

 le processioni ; e ben disse Massimo Tiro , tutto l'an- 

 no atienese riempirsi di festività. Molti antichi e mo- 

 derni scrissero intorno le feste della Grecia ; fra' quali 

 l'inglese Robison tessè un catalogo di 323 solennissime , 

 come le eleusine di nove giorni , le nemèe , le pizie , 

 le afrodisie, le tesmoforie , e le panatenaiche. Intanto 

 il Mai prega i lettori a volersene erudire in Lisima- 

 chide (1), in Filocoro (2), in Grate (3), in Dionigi (4), 

 in Plutarco (")); e per amor di brevità viene alle fe- 

 ste dei romani ; delle quali trova sapientissimo rac- 

 colto nei fasti di Ovidio. Gran peccato non rimanerci 

 di essi che il primo semestre ! Conosceremmo quale 

 e quanta fosse la religione solenne dei romani ; le cui 

 feste agonali , carmentali , floreali , sementine , /w" 



I 



. (i) Sulle feste di Atene di ciascun mese. 

 '' (2) Sui sacrifizii e sulle orqie. 



(3) Sui sacrifizi! degli Ateniesi. 



(4) Sulle cose saci'e. 



{^>) Sulle fcEtivitù Atenrcsi. 



