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titudine verso gli egregi spiriti, e pure lo scopo delle 

 biografiche opere. Questa saggia maniera di scrivere 

 si ebbe V autore : di che rechiamo innanzi due esempi , 

 i quali acquisteranno fede alle nostre parole : resisten- 

 do al desiderio di trascrivere più cose di questo buono 

 opuscolo , tanto per non passare i confini della bre- 

 vità che è nostro instituto primiero , quanto perchè nei 

 nostri lettori s' ingeneri voglia di leggere ed esaminare 

 r opuscolo intero. 



,, Al funesto scoppiare della rivoluzione ( france- 

 „ se ) era Desèze uno di-<[uegU avvocati che, al dire del 

 ,, gran Tullio, per la probità intemerata, perla profon- 

 „ da scienza del diritta sono l'oracolo della citta (I). In 

 „ cosi grave disastro della sua patria si fece il Desèze 

 „ soljtario, e quasi invisibile. Con pochi compagni 

 ,, cominciò a piangere su quel totale sovvertimento del- 

 ,, le cose uniaìie e divine . Previde che la rivoluzione 

 ,, avanzandosi noti avrebbe fatto passo che non fosse se- 

 „ guato dall' errore e dalla disgrazia ; che avrebbe 

 ,, schiacciato quanto incontrava , pervertile le volontà, 

 ,, e tolto air uomo il diritto persino di essere padrone 

 ,, delle proprie inclinazioni. Vide le fantasie perturba- 

 „ le, gli animi inferociti , depravato il costume , la 

 „ religione oltraggiata, i suoi sacri ministri perseguitati 

 „ o cerchi a morte ; e tutto distrutto l' ordine dell' an- 

 ,, tico civil reggimento; e ben presto conobbe che rove- 

 ,, sciata ogni idea salutare, regnerebbero soltanto la for- 

 ,, za brutale , il delitto inipuaito. Queste sue previden- 

 ,, ze furono giustificate da giornalieri spaventevoli casi, 

 ,, fra i quali il piìi lacrimabile si fu la morte di tutte in- 

 ,, distintamente le persone innocenti accusate , o ree , 



(i) Cicer. de Orai: Domus optimi iurisconsulti est lotius 



civitatis oraculum- 



