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clerico Ancilloti intorno alla natura del hello e tlel 

 sublime (2). 



I due caratteri del bello, i due elementi die co- 

 stituiscono questa nozione , sono varietà ed unita. La 

 varietà adempie i bisogni dell' imaginazione , e por- 

 ('0 ad essa il piacere piiì conforme alla sua natura 

 e alle sue leggi : l'unita è necessaria perchè l'intel- 

 letto possa comprendere , giudicare ed approvare un* 

 opera dell' arte. Cosi un beli' oggetto , considerato in 

 se stesso , dee presentare la più gran varietà colla 

 più grande unita possibile ; e , considerato nell* ef- 

 fetto che produce nell'anima , egli consiste in un eser- 

 cizio {jeu ) libero , facile ed armonico dell' imagina- 

 zione e del giudizio. 



Questa definizione del bello , o più tosto la breve 

 analisi che abbiamo dato di questa nozione , spiega 

 ciò che vi ha di universale e di assoluto in tutti 

 i nostri giudizj su la!c materia , e ciò che vi ha di 

 relativo e d'individuale. Pochi oggetti sono stati giu- 

 dicaii belli da tutti i popoli , in tutti i tempi e in 

 tutti i lnoi>hi ; ma in tulli gli oggetti che sono stati 

 giudicati tali si ritrovano , per que' che hanno por- 

 tato un cosifTatto giudizio , i segni caratteristici del 

 bello, unitk e varietà: ed in coloro che ve li ritro- 

 varono hanno essi prodotto l'esercizio libero ed ar- 

 monico dell'immaginazione e dell'intelletto, di che ab- 

 biamo parlato. Secondo che in un popolo l'immagina- 

 zione o il giudizio è facoltà dominante, oggetti di- 

 versi potranno piacere , sotto il rapporto della bel- 



(">.) Essais philosophiques, ou nouveaux mélanges de lit- 

 térature et de philosophie. Paris et Genève 1817 toni. II. 

 p. 3o8-3i6.- De Tipaldo del sublime , trattato di Dionisio 

 Longino. Venezia iS54 p- i85 e segg. 



