Del Bello 355 



produce una specie di tristezza pura, disinteressala, 

 celeste SI in quelli che possiedono quel foco divino (3), 

 sì in quelli sui quali esercita la sua influenza e la sua 

 azione. Un' intelligenza elevata , vasta , profonda , lu- 

 minosa , un'immaginazione grande, ardita, feconda, 

 facile , una sensibilità forte , energica , viva ( brìi' 

 ìante ), le quali pare che sorpassino i limiti dell' umano, 

 od almeno gli allontanino , ed ingrandiscano la sua 

 sfera , danno a noi il sentimento sublime degl'^ira- 

 iiiensi tesori della perfettibilità, che l'anima uraania 

 possiede e cela nel suo profondo. Nulla di più su- 

 blime della ragione eterna e dell' universo , che ne 

 è Io specchio : rudla di piti sublime del pensiero in- 

 definito { pensée in/inìó ), e della natura di quel pensie- 

 ro vivo e reale ( réalisée ) . 



Nel mondo morale, non vi ha di sublime che 

 il potere e la purezza del carattere. Il qual potere 

 si annunzia , e si slima dal numero e dalla gravez- 

 za de' sacrifizi , che ottiene dall' uomo. La misura del 

 valore de' sacrifizj non si trova nei loro effetti , dipen- 

 denti dalle circostanze : ma ne' contrasti che li pre- 

 cedono , e negli sforzi che li accompagnano. Si trion- 

 fa di se , o della natura : di se , sacrificando le pro- 

 prie passioni al dovere , e tutti interessi a quello 

 della grandezza e della perfezione morale ^ della na- 

 tura , astenendosi volontariamente dai piaceri che es- 

 sa ne offre , e sopportando le pene che essa ne di- 

 spensa , rifiutando i suoi favori , e sfidandone i ri- 

 gori dove la morale il richiegga. 



Questi principi sul bello e sul sublime non sono 

 altro che fatti del sentimento osservati , generalizzati 



(3) Queste espressioni s' intendano nel senso di quelU 

 di Ovidio : Est deus in^^nobjs } agitante calesciiows ilio. 



