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Accresce però le jiotizie, che si trovano in questi dne 

 scrittori , e pone in piiì chiaro ordine e in evidenza 

 migliore gli argomenti, onde sì replica vittoriosamente 

 a quanto fu da alcuni apposto alle leggende di Iaco- 

 po , fu men rettamente narrato della sua vita. Di 

 che segue istruzione non iscompagnata da certo diletto. 

 E certo a chi leggera il ragionamento critico di mon- 

 signor Rossi, non resterà cosa a desiderare in proposito. 



Al ragionamento , che si stende in settantasei fac- 

 ce , tien dietro un proemio particolare alle leggen- 

 de , ora poste in prima luce : e sono quelle di S. Ia- 

 copo maggiore e di S. Stefano. 



Si combatte in tale proemio la opinione di co- 

 loro , ai quali sembra vana fatica e noiosa l'addope- 

 rarsi allo studio delle leggende de' santi , od altre si- 

 raiglianti opere , che i trecentisli toscani recarono dal 

 latino nella jingna volgare. Dove a noi sembra che 

 tutti saranno di un sentire con l'erudito prelato, quan- 

 do scrive „ che in ogni letteratura fu sempre in som- 

 mo valere rinvestigare il cominciamento , e quindi 

 il progresso della lingua degli autori che quella crea- 

 rono e nobilitarono. Lo studio sulle leggende valere 

 sopra ogni altro a ciò fare , come quello sopra ogni 

 traduzione di cui rimanga a noi lo scritto originale : 

 conciossiachè tali lavori , cìi uscirono per appunto 

 fra il primitivo sviluppo della nostra favella , ci aj>~ 

 prestano i migliori e pia certi lumi per ragionare delP 

 origine , delle derivazioni , delV indole , del maneg- 

 gio d'essa lingua^ per poco che prendiamo a raggua- 

 gliarla co' libri su quali furono composti. Il perché 

 egli è a desiderare di veder sempre dare alla luce 

 le traduzioni volgari aventi a fronte f originale ( a 

 e. LXXVII. ). 



Questo savio divisaraento è posto in pialica nella 

 edizione di che teniamo jjroposilo , Irovaudovisi il le- 

 sto latino a risguardo del volgare. 



