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iiiti tlal beato Francesco a' suoi confratelli sull' andar 

 per via. 



Non è a dubitarsi che a guisa di Gesiì Cristo man- 

 dasse Francesco i suoi compagni alla predicazione , 

 cioè a due a due^ giusta quel detto dei vangelista : Mi- 

 sii illos hinos. Resta ora a vedere , se aggiungesse 

 egli il consiglio dell' andar V un dopo V altro : il 

 che sarà tanto piiì vero , quanto s' accosterà pili al 

 sovresposto principio. Non siavi frattanto alcuno che 

 prenda sdegno delle nostre parole , poiché sono esse 

 conghielture , e come tali le proponghiamo : ne ci fum- 

 mo indotti a scriverle per torti fini , come i tristi han- 

 no in costume , ma solo per T amore schietto, since- 

 ro, purissimo che da gran tempo portiamo alle cose dan- 

 tesche. 



Uno de' precipui modi , con che Francesco ordi- 

 nò le sue istituzioni alla perfezione che può aversi 

 maggiore, quello fu certamente di far sì che i suoi con- 

 fratelli fosser o presti a rompere ogni voglia loro, per 

 essere al tutto ligi agli ordinamenti proposti. E que- 

 sto richiese egli non solo nelle gravi e rilevanti cose, 

 ma benanco nelle raenome e picciolissirae. Ond' è che 

 molte operazioni veggiamo , le quali men che impor- 

 tanti ci sembrano : eppure sono elle dirette da pecu- 

 liari precetti. Che se avvisossi d'intralasciare alcuna 

 volta il precetto , allora si fu che egli usò del con- 

 siglio. Laonde può con tutta ragione conchiudersi, che 

 il beato institutore , od obbligando , o consigliando , 

 intese a far degna di merito la piiì parte delle azioni. 

 Sulla qual conclusione , se così e che sia giusta , co- 

 me a noi pare , porremo ora le asserzioni nostre. E' fuor 

 d' ogni dubbio che /' andare per istrada debbasi anno- 

 verare fra le principali occupazioni de' frati minori ; 

 perciocché dall' un canto è loro vietato usar calessi e 

 cavalli, e dall' altro è forza che eglino vadano per gli 



