M^^ Letteratura 



be quasi suo malgrado trasgredire. Finalraenlc ella ob- 

 bliga i due frati che camminano a tacersi sempre. 

 Cosi , senza avvedersene , eviteranno quelle lievi raac- 

 cliie che dal diffuso e continuato parlare sono di leggie- 

 ri originale ; giusta quella sentenza de' proverbi .-,, Nel 

 molto parlare non mancherà peccato : ,, come fu tra- 

 sportata nella nostra lingua dal grazioso Bartolommeo 

 da S. Concordio. Dietro le quali considerazioni affer- 

 meremo con franchezza d'animo , e non colla dubi- 

 tazione del Lombardi , essere al tutto verosimile che 

 i frati minori andassero a'tempi di Dante l'un dopo 

 l'altro per via , e ciò non per altra causa facessero , 

 che per consiglio del loro instilutore. Che se talu- 

 no ci dica che tal consiglio non è stato giammai, 

 fuor nella mente nostra : facciasi con noi per poco 

 a disputare le parole di Dante , per le quali speria- 

 mo che la verosimiglianza stabilita di sopra sarà mu- 

 tala in certezza. 



E prima di tutto scaltriscansi i leggitori a com- 

 prendere , che la spiegazione de' versi dell' Alighieri 

 no!i può esser altra , da questa : cioè che essi ancia" 

 vano lun dopo l'altro per Vinferno , come i frati 

 Vun dopo taltro vanno per via. Ne ciò meglio per 

 noi otterrassi , se non mostrando come errò il Bia- 

 gioli quando contese , che il paragone de' frati non 

 alla dÌ!<posizione , ma all'atteggiamento de' poeti vuoisi 

 stimar rispondente. Imperocché se ciò fosse , darebbesi 

 luogo a più altre interpretazioni di sirail fatta: e noi 

 diremmo che il punto di somiglianza tra i poeti e 

 i frati non ista nel portare il capo basso ^ come il Bia- 

 gioli asserisce , ma nel procedere con passo mode- 

 sto e grave ; ed altri direbbe che sta in alcun più 

 minuto particolare ; ond' è che tante sarebbono le 

 spiegazioni di que' versi , quanti i commentatori. 



Ma avvi una ragione ancor più poderosa , la quale 



