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non si ponno altramente interpretare, da quel che suo- 

 nano ; ci viene ora obbligo di toccare quell' argomen- 

 to , col quale si fortificano le cose più sopra espo- 

 ste. Il che faremo noi brevemente , onde questa scrit- 

 tura non abbia a generar noia in que' pochi che la leg- 

 geranno. E guardando alle parole di Dante , e' ci pa- 

 re , che elle sieoo si assolute, che non lascino pure 

 muover sospetto , se a que' tempi l'uso d'andar Vitri 

 dopo V altro fosse o no tra i frati costante , invaria- 

 bile, ed universale. Che se vogliasi questa volta sti- 

 mar Dante bugiardo, non manca chi ciò confermi aper- 

 tamente ; perciocché ci dice il Landino nel suo com- 

 mento , che gli osservanti in viaggio vanno fan die- 

 tro alt altro , con silenzio , e cogitabondi. Dal che 

 argomentasi che quell' usanza non durò solo nel secolo 

 di Dante , ma passò al susseguente. La qual conti- 

 nuazione di un uso, non sappiamo qual più tra sau- 

 to e faticoso, ci stringe a conchiudere, che non per 

 vaghezza si facessero i frati del medesimo osservatori. 

 Gonciossiachè se è vero che una generazione disperda 

 ciò che l'altra piantò , come sarassi per un secolo e 

 più mantenuta tra i frati minori una costumanza che 

 àuir arbitrio loro era fondata ? E si aggiunga , che h 

 natura dell' uomo mutare e rimutare le cose poste 

 in sua bafia , e spesso i consigli avere in non ca- 

 le , e talvolta dilungarsi dai precetti , e non di ra- 

 do scuotere ogni giogo , finche per lui si cada nella 

 corruzione. Laonde veggiamo i reggimenti civili guastar- 

 si , e gli ordini stretti cedere il luogo a' più larghi , e gli 

 animi invadere un desiderio smodato di fare ogni libito. 



Per le quali considerazioni la quistione ridu- in 

 cesi a questo dilemma ; o concedere che i frati mi- "! 

 nori andassero Vun dinanzi e Valtro dopo in viaggio 

 per consiglio del loro istitutore ; o mantenere la mas- 

 sima delle assurdità, che cioè gli uomiai di eia- 



