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re , il quale prcforisce sovente alle proprie le opinioni degli 

 approvati filosofi , che vanno per la maggiore ; senza giurare 

 sulla parola di alcun maestro Egli considera 1' uomo sotto tre 

 aspetti , come pensante , parlante , ed agente : e cosi in tre 

 parti divide il suo corso , premesse alcune idee sul metodo. 

 L' ultima parte , che tratta dell' uomo agente, non credasi 

 tanto larga , quanto vorrebbesi. E ristretta al trattato delln vo- 

 lontà , ed ancora si giace tra i più angusti cancelli 5 prefiggen- 

 dosi bensì l'uomo agente, ma unicamente mentaliter. Bensì 

 vede , che l' autore non ha voluto esprassamente trascorere 

 nella provincia della morale filosofia, contento a sostenere con 

 buoni argomenti la libertà ed immortalità dell' anima contro 

 i sofismi de' pseudo - filosofi. Potrà pur parere a taluno , che 

 quest' ultima parte , ristretta fra que' confini , avrebbe forse 

 potuto richiamarsi alla prima , come a suo luogo ; tanto più 

 che r autore si fa della schiera di coloro , che con Laromi- 

 guiere collocano il principio della vita intellettuale non nella 

 sensazione , ma nel!' attenzione : e tutto il sistema dell' anima 

 riducono all' intelletto ed alla volontà per modo , che stretta- 

 mente si corrispondan o attenzione e desiderio , comparazione 

 e preferenza , raziocinio e libertà. Il sistema delle facoltà dell* 

 illustre francese trovò fra gli altri un contraditore nell' italia- 

 no Galluppi (*) . Non ci faremo giudici della contesa : bensì 

 diremo , che il Bruschelli non ha mancato di occuparsi , per 

 quanto era da lui, della sensazione ; dando i germi oppor- 

 tuni allo svilunpo delle Verità filosofiche , ed accennando i fon- 

 ti , a cui possano ricorrere i giovaui per più ampie cognizio- 

 ni. Una grave difficoltà ha dovuto vincere , quella di vestire 

 sovente alla latina nomi inuditi ai latini : come vi sia riuscito, 

 non è difficile a immaginare. Ma nella mancanza in cui sia- 

 mo di buoni libri per tali scuole , vuoisi dar lode a chi si 

 studia ci provvedere. 



t). V. 



C) Flem. di filosofia. Messina jS?.o, pag. 199 del tomo II. 



