162 JORNAL DE SC1ÊNCL,VS MATEMÁTICAS 



M;is se o Renascimento aprendo^ a nomear um Camões, um 

 Garcia da Ilorta, um Pedro Nunes, um Amatus Lusitanus, c tantos 

 outros ilustres portugueses, que se foram da lei da morte libertando, 

 o sóculo xviii celebrou um Ribeiro Sanches a quem nas terras es- 

 trangeiras couberam todas aquelas honras que de regra é atribuir 

 somente aos homens benemóritos. 



Diz-se geralmente, por ignorância ou por desdém (um tam 

 grande vício no£so) que tivemos poucos homens eminentes nas sciôa- 

 cias, e que toda a glória que no progresso nos cabe deriva tam so- 

 mente dos nossos navegadores o descobridores do mundos. Afirma- 

 -se isto, às vezes mesmo entro os portugueses cultores das sciêocias, 

 mas felizmente esta afirmativa nao é exacta. 



Nas artes acontece, a nosso respeito, o mesmo que nas sciôn- 

 cias; e todavia na Espanha, por exemplo, há esculturas admiráveis 

 que 03 espaniióis atribuem a um escultor português, que se chamava 

 Manuel Pereira. ^ Em Portugal quantos conhecem ôsto nome ilus- 

 tre? Bem poucos, muito poucos. Uma das obras dêsso artista 

 famoso existe na Academia do Bolas Artes de Madrid, ua Acade- 

 mia chamada de S. Fernando. Uma outra obra primorosa, do re- 

 nome universal, pelo menos tanto como o da estátua de S. Marcos 

 de Donatello, da igreja Or San Michel de Florença, ó a imagem 

 de S. Bruno da Cartuxa d» Miraflores, que fica nilo muito longe 

 de Burgos. 



Impressionado pela verdade, jiela vida que da sua própria vida 

 o grande artista insuflou à sua obra, recordei-mo junto dela da frase 

 que Filipe II, grande admirador e coleccionador de obras de arte *, 

 disse ao vê-la: Ilablaria si non fuera Cartuxo'^; idea repetida mais 

 tarde em Portugal pelo mesmo monarca e quási pelas mesmas pala- 

 vras, quando viu em Santa Maria de Belém a peregrina estátua de 

 S. Jerónimo com que o Papa Júlio II presenteou o Rei D. Manuel J. 

 Conta-so que o Rei de Espanha se acercou do altar onde pousa a 

 imagem do santo, e que se quedara por bastante tempo silencioso 



1 H. Forneron, História de Filipe IT, ed. de Barcelona, p. 163. 



2 Para compreender o sentido destas palavras ^ preciso saber que aos mon- 

 ges das Cartuxas {(!m Portugal a de Évora, e a que ucava pfrto de Ca.xias) era 

 pela sua regra proibido falar durante todo o ano; exceptuava-se o dia da festa 

 da exaitaeão da Cruz, 2 de Maio. Era igualmente preceito da sua ordem abrir, 

 durante a vida, a cova em que cada um deles devia ser enterrado. A abstinèn- 

 fiaf era extrema; era-Ihes proibido alimentarem-se do carne, ainda me<mo quo 

 estivessem doente.^, e o jejum a pão e água era entre tles muito frequente. Ha- 

 via no convento ura frade botic.irio. Ainda conheci, não muito mudada do que 

 fora, a farmácia do convento de Caxias. Comunicava com o campo próximo por 

 uma porta aonde os frades davam de esmola os rcmídios à gente que lhos vinha 

 pedir. Os armários eram divididos em pequenos compartimentos, íiímilhando 

 os alvéolos dum favo do mel, embora a sua forma fosse cúbica e não prismá- 

 tica hexagonal. Dentn» de cada um dè.sses alvéolos havia um Imião azul o branco 

 (sal e pimenta) de faiança do Rato ou dalguma outra fábrica de louça an- 

 terior às pombalinas, ou um recifiientc de vidro de Veneza (?) listado, fosco e 

 polido, eom a fornia duma das antigas aJmotolias de azeite. 



