FÍSICAS E NATURAIS 260 



pre ocioso prazer de nioditar e de fazer conjecturas sobre assuntos 

 que, destarte, não podem ser esclarecidos. 



E assim sucede frequentemente e continuará a suceder em sciên- 

 cia. 



Certos engenhos, alguns dos mais belos espíritos, te'ntam por 

 vezes a solução dalguns problemas que só no campo experimental 

 podem encontrar solução ; poucos são, porém, os que levam ao 

 termo as suas investigações e pesquisas, que viriam ou não a con- 

 firmar as vistas teóricas que lhes serviram de fundamental deter- 

 minante. 



Vivendo espiritualmente no mundo de abstracções, não os atrai 

 o trabalho experimental, não se dedicam, com íntima vontade, às 

 manipulações de laboratório, para as quais lhes faltam, com pouco 

 frequentes excepções, uma habilidade que seja garantia de resulta- 

 dos seguros que modestos cultores da sciência, menos deslumbra- 

 dos p<?]os- clarões das mais brilhantes especulações filosóficas, con- 

 seguem alcançar à custa dum esforço tenaz o perseverante. 



Não se esquecem os modernos filósofos de pOr em relevo, sem- 

 pre que para isso se lhes oferece a oportunidade, os notáveis bene- 

 fícios que para a sciência têm derivado da liberdade que os sábios 

 hoje disfrutam de exercerem o raciocínio na mais completa inde- 

 pendência de todos os dogmas o de todas as seitas. 



-^0 direito da Razão, escreve um dos mais considerados biolo- 

 gistas dos nossos dias *, essa suprema actividade do hoinem de com- 

 preender e de interpretar as causas eficientes do imenso mundo dos 

 fenómenos, dando assim nm-a legítima satisfação às necessidades 

 práticas da vida, já tinha sido proclamado, é certo, na célebre de- 

 claração dos direitos do Homem, pela grande Revolução francesa, 

 mas os fundamentos scientíficos sobre os quais o verdadeiro lugar 

 do homem na Natureza ficou, setenta anos mais tarde, irrefutavel- 

 mente fixado não tinha sido ainda definitivamente estabelecido». 



Infelizmente poucos são, dentro da sciência e menos ainda fora 

 dela, os que estão na posse duma razão clara e suficientemente edu- 

 cada que os habilite a usar, com o máximo proveito, o sublime 

 direito que assim lhes é atribuído. 



Para que se possa fazer da razão um uso completamente vanta- 

 joso, é indispensável que se esteja na posse de sólidas ideas basila- 

 res que sirvam de apoio aos mais perfeitos raciocínios ; poucos são, 

 porém, aqueles que as adquirem à custa da perfeita educação e da 

 completa instrução da sua inteligência. 



* Haeckel. 



