282 JORNAL DE SCIÊNCIAS MATEMÁTICAS 



Nao podem admitir que um Jiomem das suas relações, um ho- 

 mem com quem privam familiarmente e que não consideram mais 

 atilado do que eles possa inventar qualquer cousa com geito. 



A 6ste modo de pensar, sào também conduzidos pelos freqiiontes 

 exemplos, muito a miúdo observados, do indivíduos iludidos pelo 

 amor próprio que os tem levado a apresentar-se como verdadeiros 

 inventores. 



E o amor próprio um aguilhao que estimula, é certo, os inven- 

 tores mas que também neles desperta a emulação e a inveja pelos 

 trabalhos alheios, cuja novidade e importância, a principio contes- 

 tam, para, depois, reclamar a seu respeito direitos de prioiidade, se 

 os móritos de tais trabalhos chegam a ser reconhecidos. 



j\ inveja e à emulação cabem- as culpas de que a origem de 

 muito importantes , invenções e das mais extraordinárias descober- 

 tas, cujas datas nSo sobem acima dalguns sé%ulos, esteja envolvida 

 na dúvida e na obscuridade. 



Mal sabemos, por exemplo, a quem agradecer a invenção da bús- 

 sola e a dos óculos. 



Mais ainda, o papel e a imprensa, que transmitem aos séculos 

 modernos a lembrança do passado, não puderam perpetuar, com um 

 grau de certeza indiscutível, o nome e a glória dos seus verdadei- 

 ros inventores. 



De todas as faculdades ou qualidades de espírito a que menos 

 se deve desejar a um filho é o talento de invenção. 



Isto pela simples razão de que os esforços, por êle empregados, 

 para se tornar útil h Humanidade, por mais rigorosamente concebi- 

 dos que eles sejam, expõem-no ao ridículo o ao desprezo geral, se 

 o sucesso procurado não é atingido; sujeitam-no à inveja, à male- 

 dicência e ao plagiato se, pelo contrário, atinge, com felicidade, o 

 objectivo que visava». 



É para estranhar que todos estes desabafos, todas estas lamen- 

 tações saíssem da pena de Franklin, que, em todas as circunstân- 

 cias duma vida longa o acidentada, mostrou possuir um alto espí- 

 rito filosófico que devia torná-lo muito superior aos ressentimentos 

 que transparecem nas suas palavras. 



Nunca o ponderado autor da Sciência do Bom Homem Ricardo 

 deveria considerar a Humanidade, olhada por um modo geral, com 

 capacidade suficientemente demonstrada, para o vulnerar com as 

 agressões espirituais contra éle dirigidas. 



Menos filósofos do que Franklin, muitos inventores, muitos es- 

 critores, muitos sábios, tem havido que se tôm revelado superiores 

 ao ilustro inventor do pára-raios, pelo desprezo e nobre altivez, com 

 que tôm correspondido, sem esmorecimento, aos ataques dos seus 

 mais ferozes adversários. 



Dava para numerosos e grandes volumes a história dolorosa de 

 todos os ataques, de todas as ofensas vibradas, pela inveja e pela 

 emulação, contra alguns dos mais sublimes engenhos que ficaram 

 sendo, para sempre, a Glória o o Orgulho da Humanidade. 



