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v'ita. Così deve amarsi la verità tutta intera, peroc- 

 ché tlessa è distrutta quando è divisa; la verilk pu- 

 ra, cioè tal quale è in se nella sua semplice e nu- 

 da essenza; la sola verità, cioè per se e non per 

 altro fine obliquo o interessalo. Nel 3.° si spiega 

 come l'amor della verità debb'essere nella mente e 

 nell'animo dello studioso. 



Cap. 2." Dell'arte di conoscere la sapienza. 



Qui sono a cercar quattro cose : 1.° il modo 

 onde s'impara: 2.° il modo d'imparar molto: 3." il 

 modo d'imparar bene: A.° il modo di far buon uso 

 delle cose imparate. Quindi se ne raccolgono le nor- 

 me in quattro articoli. 



1.0 Dell'ordine genealogico della scienza. 2.» Del- 

 l'ordine ontologico. 3." Dell'ordine logico. 4.° Dell* 

 ordine finale della scienza. 



ARTICOLO t. 



1." Si dice, che l'imparare nasce dal riflettere 

 in sul dato del senso. 2." Si spiega, come il senso 

 altro è fisico, altro psicologico, altro intellettuale: 

 e si dichiara l'indole di ciascuna forma. 3.° Si de- 

 finisce la riflessione: La facoltà, onde la mente no- 

 stra si ripiega sul triplice oggetto del senso uni- 

 versale, e l'occhio e il lume dell' intendimento si 

 volge a vedere, distinguere e rilevare quello, che 

 nell'oggetto medesimo a lei si oflVe. Si riflette per 

 analisi e per sintesi; ma ogni atto compito di ri- 

 flessione è di sua natura anali-sintelico. 4." Origine 

 delle cognizioni relative al mondo esterno, ed or- 

 dine genealogico della fisica e delle scienze natura- 

 li. 5.° Origine delle cognizioni relative all' umana 

 natura, onde la psicologia e le scienze antropolo- 



