Sulla Sapienza 25 



giche. 6.0 Origine delle conoscenze relative al mon- 

 do intelligibile, onde l'ideonlologia e le scienze pu- 

 re melatìsiclie e matematiche. 7.° Origine delle co- 

 gnizioni relative a Dio, onde le scienze teologiche. 

 8." Origine delle conoscenze relative all'ente nor- 

 male, cioè al vero, al bello ed al bene; onde le scien- 

 ze normali logiche , estetiche e morali. 9." L'arte 

 dell'imparare consiste a farsi l'abito di ben riflet- 

 tere sulle tre forme del senso. 10." Domandare il 

 perchè d'ogni cosa, onde l'ordine ontologico e lo- 

 gico della scienza. 



ARTICOLO II. 



1. Dell'arte d'imparar molto; onde è a studia- 

 re la natura ne'suoi tre grandi aspetti, fisico, psico- 

 logico, intelligibile. 2.° Studio degli autori e del 

 congiungere lo studio speculativo con lo sperimenta- 

 le. S."* Scorta degli oggetti, a cui riflettere, e tem- 

 po di ciò fare. U° Tre ragioni ontologiche (di es- 

 senza , di origine, di fine) da investigare in ogni 

 cosa. 5.° Cercare nelle cose la ragion d'essenza, e 

 mantenere a ciascuna il proprio grado. 6.° Serie 

 concatenata degli esseri per l'ordine ontologico del- 

 la scienza. 7." Confutazione di ogni ateismo e ma- 

 terialismo da ciò, che ammettendosi come necessarie 

 condizioni materia e moto, dagli stessi avversari è 

 forza recarsi fino ad un primo motore immobile e 

 immateriale: e quanto vi ha di movimenti nell'uo- 

 mo, regolati con senno ed efiicacia, si vogliono attri- 

 buire ad uno spirito al divino somigliante, ma in 

 lui subordinalo nell'essere e nell'agire, che il corpo 

 vivifica e con ragione il diriiie. 8.° In Dio è la vera 

 formai ragione di lutto, da rilevarsi guardando le 



