'^^ Scienze 



L'autore, proponendosi di confutare il primo 

 di tali errori nel trattato De ordine^ ribatte l'altro 

 nel presente capo con tre analoghe proposizioni. 

 Dimostra nella 1.% che nel ministro de'sagramenti 

 per validamente conferirli non è necessaria la fede, 

 e che però è valido il battesimo dato dagli ereti- 

 ci: nella II.% che il ministro stando anche in pec- 

 cato mortale , purché faccia tutte le cose essen- 

 ziali per formare e amministrare un sagramento 

 realmente il forma e il conferisce: nella III.% che 

 nei ministri , mentre formano e conferiscono un 

 sagramento, basta che abbiano l'intenzione almeno 

 di fare quello che fa la chiesa. 



Nel capo IV parla dei riti e delle cerimonie 

 de'sagramenti, ed in una proposizione dimostra, che 

 i riti soliti ad adoperarsi neiramministrazione del 

 battesimo, ricevuti ed approvati dalla chiesa, non 

 possono ne disapprovarsi, ne senza peccato ometter- 

 si a capriccio dai ministri, e che da niun pastore 

 con privata autorità possono in altri nuovi cam- 

 biarsi. 



A questo capo il p. Perrone un altro ne ag- 

 giunge, il quale contiene alcuni scolii risguardantì 

 varie controversie. Queste sono di due generi: le 

 prime appartengono al vecchio testamento, e sono, 

 se nello stato d'innocenza vi siano stati sagramenti, 

 o se vi sarebbero stati quante volte avesse a lun- 

 go durato quello stato ; se nello stato di natura 

 tanto ai fanciulli, quanto agli adulti fu con qual- 



agitata nel III secolo dai vescorl orientali ed affrlcani, sul bat- 

 tesimo conferito dagli eretici, e che dal ribattezzare i già baltez- 

 «ali furono chiamati rebattezzanti. 



