Teologia del Pérrone 77 



co ai fanciulli. Imperocché l'essenza dei protestau!!- 

 tismo consiste nella triplice liberta, cioè di esame^ 

 di fede e di culto, cui si potrebbe ancora aggiu- 

 gnere la quarta liberta, cioè quella di costumi, os- 

 $ia di coscienza , per esser la fede la base del- 

 la morale cristiana; ma all'incontro l' essenza del 

 cattolicismo consiste nell' autorità infallibile dell^ 

 chiesa, che propone le verità da Dio rivelate , e 

 però è basata nella unita della fede , del culto, 

 della gerarchia , e in conseguenza dei costumi. 

 Quindi il calunniarsi da essi protestanti assai spes- 

 so la fede de'rozzi cristiani chiamandola temeraria 

 e cieca. Queste incolpazioni peraltro non sono nuo- 

 ve ; imperocché Rousseau e Freret adoperarono 

 quelle medesime armi, con cui attaccarono la chie- 

 sa que'manichei, i quali furono cosi bene da s. Ago- 

 stino confutati, specialnjente nel libro De utilitatff 

 credendi. 



Da questa controversia, come chiaramente fa 

 osservare il Perrone, nacque l'altra parziale di co- 

 loro, che sostengono doversi permettere ai fanciulli 

 la dubitazione della verità della loro religione, al- 

 lorquando sieno alquanto cresciuti, affinchè poi si 

 determinino a qual parte essi vogliano. Tale opi^ 

 pione, come dicemmo, circa la metà del passato se- 

 colo la sostenne un anonimo ginevrino, il quale di 

 più aggiungeva, che i cattolici colle parole innal- 

 zano l'uso della ragione, e con i fatti e colla prurr 

 pica la negano. Poiché, diceva egli, se a Dio non 

 può esser grato ed accetto l'atto di fede, non pre- 

 ceduto dall'esame de'motivi di credibilità, doversi 

 dare tale facoltà ai fanciulli battezzati giunti all' 

 i|SO di ragione, affinchè sapessero perchè credono, 

 altrimenti crederebbero per fanatismo ed entusia- 



