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rida, regolarità, ordine, proporzione; dì Hiilche- 

 son, che ammette un sesto senso, o facoltà di di- 

 stinguere le belle cose; dell'Andre, che distìngue 

 più specie di bello; del Diderot, che il bello è l'u- 

 tile; del Costa, che non definisce il bello in gene- 

 rale, ma circa gli oggetti materiali dice: È un fat- 

 to primo, la cagion del quale è riposta nel sensorio 

 comune; la mia, che la ripone nell'ordine, e que- 

 sto col Gerdil è una serie di cose determinate per 

 un qualche rapporto, per cui s'intende il perchè i 

 termini di essa serie sono piuttosto annessi in una 

 maniera che in un'altra : « È chiaro ( soggiunge 

 « puramente il eh. autore ) questa essere in sostan- 

 « za la medesima definizione di s. Agostino , di 

 « Crouzas, dell'André, del Diderot ». E poiché a 

 quelle non si acquieta, non si acquieta nemmeno 

 a questa ( che pur consuona con altre notate da 

 me negli articoli precedenti ) : ed osserva, che se 

 prendesi il vocabolo serie nel senso di progressione 

 crescente o decrescente, secondo una determinata 

 legge, è certo che la bellezza molte volte, anzi che 

 nel regolato incremento o decremento, consiste nel- 

 l'uguaglianza comparativa. Qui mi permetta il eh. 

 autore di rammentargli, che io stesso nel mio di- 

 scorso ò.e\VOrdine, ossia del segreto della bellezza f 

 cioè fino dal 1836, feci conoscere, che quantun- 

 que rendessi onore alla definizione dell'ordine data 

 dal Gerdil, notava modestamente: « Farmi l'idea 

 « dell'ordine risplenda non pure in una serie di 



• tre o pili termini, come poneva quel savio , ma 



• nel confronto eziandio di due termini A e B, do- 

 « ve chiaramente s'intenda la convenienza loro. » 

 Più altre cose io notava circa la definizione dell' 

 ordine^ che potranno da ciascuno leggersi neirar- 

 cadico, e nella ristampa fattane in Lugo ncH836. 



