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E ponendo fine a queste parole, mosse prlnci- 

 palmenle per amore del vero , mi è bello rinno- 

 vargli il testimonio della mia stima, la quale non 

 verrà già meno, comunque egli non potesse adagiar- 

 si nella sentenza, che bello è ciò che piace, piace 

 ciò che è, o si percepisce nell'ordine; dunque nelT 

 ordine in generale è il principio della bellezza (1). 



D. Vaccolini. 



(i) Io sono ben lungi dal volere entrare in dispute usando 

 le armi de' dialettici ; tuttavia mi si permetta notare col Laro- 

 miguiere nel Saggio sulle Jacoltà dell'anima [Pavia i8ag, tom. 

 1 pag. iS^);,, Sarebbe troppo gran ventura, se nell'impotenza, 

 ,, in cui sono le definizioni di mostrare le cose dalla loro natu- 

 „ ra, le mostrassero sempre dai loro effetti. „ Potrei dire al pro- 

 posito; Gran ventura il poter definire il bello dal suo effetto, 

 che è quello del piacere: e questo effetto comune dei differenti 

 belli particolari sull'animo viene ammesso altresì dal eh. sposi- 

 tore della dottrina del Costa. Aggiungerei col Wolfio [Logica, 

 yenezia i^65 pag, 54) che di tutto, eccetto che di Oio, si pon- 

 no dare definizioni ; perocché egli dice : ,, Avendo ogni ente 

 ,, { toltone r ente esistente per se medesimo ) una ragione ba- 

 ,, stante della sua esistenza , o del suo esistere più tosto che 

 ,, del suo non esistere, quindi appare che vi sono delle cose dc- 

 ,, finibili, ma delle quali non si possono dare definizioni di pa- 

 ,, role. E impossibile p. e. indicare alcune marche o alcune pro- 

 „ prietà, che distinguono il piacere dalle altre affezioni dell' 

 ,, anima. Nulladimeno si può benissimo far vedere, com'egli na- 

 „ sce in noi dal sentimento di una perfezione vera o apparen- 

 ,, te: lo che è una definizione di cose.,. Dal che consegue, po- 

 tersi dare anche del bello almeno una definizione di cose tratta 

 dagli effetti, come i fisici definiscono la luce, ciò che rende visi- 

 bili gli oggetti. Altre osservazioni e autorità potrei aggiungere; 

 ma, lo ripeto, io non voglio entrare in lizza colle armi de'dialelti- 

 ci; mi basta aprire modestamente i miei dubbi. La verità ha tal 

 luce, che entra agevolmente negli occhi eziandio di coloro che 

 amano le tenebre: e se io nella mia sentenza, che pone l'ordine 

 principio del bello, mi appongo al vero, questo lucido vero ri- 

 splenderà a tulle le menti; mollo più a quella del eh. autore, 

 che esponendo la dottrina del Costa sul bello, ne trasse queliu 

 deduzioni che di sopra ho notate. 



