Discorso accademico 333 



alle convulsioni sociali, che (pur troppo, e troppo 

 spesso!) mettono sossopra il presente, senza miglio- 

 rar l'avvenire: e voi con facilita aprite le orecchie 

 alle perfide insinuazioni di chi, abusando della vo- 

 stra credulità e della vostra inesperienza , preten- 

 derebbe servirsi di voi per giungere a'suoi perfi- 

 di disegni. Credete voi la vita così lunga, e l'arte cosi 

 facile da poter dividere il tempo vostro in due par- 

 ti, la cui più piccola verrebbe impiegata per l'arte, 

 e la maggiore consumata in cose del tutto estranee 

 all'arte ? 



Errate se credete così: errate se credete di far- 

 vi un nome senza sudori: e voglia il cielo, che non 

 abbiate a pentirvi, ma troppo tardi, d'aver credu- 

 to il tempo senza fine, e l'arte senza spine! 



XII. Il numero prodigioso delle opere degli 

 antichi artisti deve provarvi qual fu la fecondità 

 del loro genio : e dai sommi pregi, di cui risplen- 

 dono, resterete convinti, che l'unico ed il costante 

 scopo loro era diretto verso il bello, verso il nobile. 

 Perchè, secondo le loro idee, l'arte doveva nobilita- 

 re i corpi, ingentilire le anime, spingerle al buono 

 ed al bello, rappresentando con verità e dignità le 

 azioni virtuose, ed anche distoglierle dai vizi, mo- 

 strando loro con forme sempre energiche sì, ma 

 sempre nobili, i tristi effetti delle smisurate pas- 

 sioni. 



XIII. Eppure, secondo quello che dicono talu- 

 ni, le opere degli antichi sono del tutto sprovviste 

 di naturalezza, di verità ! Al più vi si trova un cer- 

 to ideale, che da loro viene chiamato rigidezza ed 

 inflessibilità nell'accennare le forme. A questi ta- 



