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Eugenia, la quale non e originala dal solo titolo ilei 

 podere in cui fu aperto, e della sepoltura data qui- 

 vi alla santa, ma sì da una cliiesa edificata in tem- 

 pi tranquilli per onorare quella vergine e martire in- 

 vitta. Il Bibliotecario nella vita di Giovanni VII, die 

 salì alla cattedra di S. Pietro il yoS dell'era nostra, 

 racconta che questo pontefice ordinò si restaurasse la 

 chiesa di s. Eugenia, perchè minacciava prossima ro- 

 vina. E nella vita di Adriano I, che fu papa nel 772, 

 ci narra non pure che furono riparati i guasti sof- 

 ferti da questa medesima chiesa, ma che il ponlefi- 

 ce fondò quivi presso un monlslero e riccamente lo 

 dotò. 



Questionan fra loro i critici, se a monaci o a 

 vergini fosse quel chiostro destinato, e recano quin- 

 ci e quindi buone ragioni. Nell'ottavo secolo parec- 

 chie basiliche urbane e suburhane erano alla cura 

 e servigio de' monaci affidate; perciò non è impi'oba- 

 bile che alla loro fedeltà consegnata fosse eziandio 

 la chiesa della nostra santa. Per altra parte il luogo 

 non dilungavasi gran fatto dalla città, e giaceva su 

 d'una via ch'era a quella età frequentatissima al pari 

 forse dell'Appia vicina; perciò esser poteva abitazio- 

 ne non pericolosa anco di monache. Se poi si guar- 

 di alle parole teste citate del romano martirologio : 

 Post sacros virginum choros Christo aggregatos : 

 apparirà forse più probabile che il monistero fosse di 

 vergini. Imperocché sembra a me molto verosimile e 

 conveniente, che volendo Adriano onorare una ver- 

 gine, la quale col suo esempio e magistero avea sa- 

 puto condurre a cori le fanciulle a consacrare a Ge- 

 sù Cristo la loro verginità , volesse eziandio che di 

 altre sacre vergini fosse stanza il monistero che so- 



