Pitture di Omebo e m Virgilio 21 3 



Il qual passo giovò pure all'Amati nostro per dichia- 

 rare una insigne mitografia de'vasi etruschi del prin- 

 cipe di Canino, là dove osservasi altresì Mercurio col 

 disco della luna sul capo (i). Bene ed egregiamente, 

 odo ripetermi: ma intanto qual relazione precisamente 

 può credersi avere la mezzaluna col figliuolo di Ma- 

 ia? Certo pochissima : se la mezzaluna voglia rife-^ 

 rirsi solo ad un simbolo proprio di Selene o di Dia- 

 na. Ma io credo che possa darsele aiiche più am^ 

 pia significazione : quella cioè delle corna, che agli 

 antichissimi simboleggiarono non pure la potenza ed 

 il regno, ma i raggi. Ed infatti tutte le divinità egi« 

 zie, che hanno alcuna attenenza col maggior astro ^ 

 veggousi colle corna in fronte : così Aminone , che 

 altro veramente non fu che il sole , e così talvol- 

 ta Serapide e Osiride e Bacco. Anzi le corna stesse di 

 Pane, se il vero dice Macrobio (2), non ebbero altro 

 significato. Dal che poi si ritrae con quanta proprietà di 

 uso e di lingua orientale s. Girolamo traducesse quel 

 versetto dell'Esodo: dunque descenderet Mojses de 

 monte Sinai, tenebat diias tabulas testimonili et 

 ignorabat quod cornuta esset facies sua ex coti- 

 sortio sernionis Domini (3); e quanto ingiustamente 

 da parecchi interpretine sia stato ripreso; fino a cre- 

 dere l'ab. Scria (4) , che il traduttore della volgata 

 scrivesse originalmente corusca, e che questa voce 



(i) Amati, Mitografie di vasi etruschi ec. Appendice se- 

 conda, pag. 5. 



(2) Saturnal. lib. I, cap. 43. 



(3) Exod. cap. XXXIV, v. 29. 



(4) Giorn. letterar. di Napoli, voi. LXXV> l5 maggio 1797, 



