Pitture DI Omero e di Virgilio 217 



che alcune sieno così diligenti, che niente ci lascino 

 desiderare: come quelle de'lihri I e XVI dell'Iliade, e 

 III dell'Odissea, e l'altra del I dell'Argonautica d'Apol- 

 lonio (i). E non dice vasi in Roma re/» divinain fa- 

 cere grdeco ritu, graeco more, cioè alla maniera 

 de'greci, quando a capo scoperto sagrificavasi agli dei 

 della terra, come a Saturno, ad Opi, ad Ercole, al- 

 l'Onore ? Se non che Plutarco nel risolvere la qui- 

 stione romana a me pare ben povero di ragioni: co- 

 me chi non faceva avvertenza, che 1' uso di velarsi 

 il capo era proprio generalmente di tutti gli orien- 

 tali, compresi gli ebrei, e non eccettuati i troiani , 

 da'quali anzi volevasi che fosse stato recato in Ita- 

 lia (2) : 



Et capita ante aras phrjgio velamilr amictu (3); 



e che dagli orientali derivossi primieramente nei no- 

 stri popoli la religione. Sì, amico : tutta l'antichità 

 italica , che diccsi primitiva, fu assolutamente orien- 

 tale, e fa duopo alfin persuadersene: come se ne van- 

 no già persuadendo molti dottissimi, i quali se a'pas- 

 sati anni tenevano co'fautori delle origini greche, ora 

 tengono anch'essi con quelli delle fenicie od asiati- 

 che. Certo la Grecia fu l'ultima delle antiche nazio- 

 ni che qua venne a mescolare la sua con la civiltà no- 

 stra : sicché pi'ima che le colonie elleniche giunges- 

 sero dal Peloponneso a porsi nella Calabria e nella 



(i) Verso 4o2 e seguenti. 



(2) Gabio Basso in Macrob. Salumai. lib. Ili, cap. 6. 



(3) Virgll., Aeneid. lib. IH, v. 545. 



