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iJ/, Aprite di grazia il suo libro, e leggete, 

 D. « Il principio del hello fu sottilmente inve- 

 stigato dai filosofi e dagli scrittori di estetica, i qua- 

 li domandarono a loro stessi: Perchè è bello l'oriz- 

 zonte, perchè è bella la rosa, perchè sono belli gli 

 augelli, bello il canto o la musica, belle la pittura 

 e la poesìa? A questa interrogazione essi risposero tutti 

 assai diversamente. Gli uni dissero che è bella la rosa, 

 bello l'orizzonte, e belle la poesia, la pittura, e la 

 musica perchè piacciono; altri, perchè in questi og- 

 getti v'ha la novità, o la proporzione, o la unità 

 per la varnetà, o Vabitudine o la facile perce- 

 zione de^rapporti, o la perfezione, o la grandezza 

 a picciolezza, o la forza, o la sublimità, o Vattitu- 

 dine degli oggetti naturali a porre in un conveniente 

 esercizio le facoltà sensitive. Da ciò si vede, che si 

 volle ammettere un principio unico ed universale del 

 bello , qualunque fosse la sua natura , indefinibile 

 siccome un fatto; ma un principio insieme vario e 

 diverso, secondo la varia opinione de'filosofi. Tutti 

 questi principii però, presi ad uno ad uno, non co- 

 stituiscono il bello in generale, e tante volte non vi 

 garbano menomamente ». 



M. Di questo vero il saggio autore dà soddisfa- 

 centi spiegazioni: e si conduce a questa conseguenza, 

 come potete vedere: « Che non è ancora scoperto il 

 principio unico, universale e veramente primitivo del 

 bello; ch'esso è forse vario, come sono vari gli og- 

 getti e le specie della bellezza; ch'esso diventa unico, 

 non relativamente agli oggetti, ma all'anima o al sen- 

 timento così detto estetico onde lo si prova; e che 

 sotto tale aspetto è indefinibile ed occulto per la sua 

 intima natura al pari di quello del buoìiOt non pò- 



