Ragionamenti del Brunati 51 



della filosofia la quale ci ammaestra a conoscere i 

 vostri e gli altrui diri-tli, e a rispettarli o a di- 

 fenderli, cioè della giurisprudenza. 



Anziché però essere fatti sazi della piena di 

 queste notizie, vieppiù bramerete udire la rpiarta 

 parte dell'opera, nella quale si offre la narrazione 

 di cjuella scienza sacra, per cui l'umana ragione è 

 rischiarata, rannoI)ilila e innalzata a conoscere e a 

 ragionare di oggetti superiori a'Iumi naturali, o a 

 parlare di oggetti rinchiusi fra i confinì delle 

 umane facoltà, ma in un modo non mai praticato 

 col solo aiuto delle naturali scienze; cioè la sto- 

 ria della teologia che in Dio ha il suo oggetto, e 

 nella infallihile parola di lui o de' messi o rap- 

 presentanti suoi la sua fonte. Indi con non minor 

 lena vi accosterete in un passo a vedere come si- 

 asi riconosciuta e provata la divinità e l'autenti- 

 cità primitiva, continua e attuale de'sacri libri del- 

 la divina rivelazione e prima sorgeiite inesausta 

 della teologia; com'essì siensi mantenuti genuini 

 mercè delia protezione di Dio e degli sforzi di labo- 

 riosissimi uomini; com'essi sieno stati nelle varie lin- 

 gue e per le varie chiese tradotti, e come ne' va- 

 ri tempi e nelle varie nazioni e da tanti uomini 

 spiegati. Il che si espone nella storia della scien- 

 za biblica ossia de'suoi tre rami, cioè della criti- 

 ca, dei l'ermeneutica e dell'esegetica sacra. Ne tut- 

 tavia contenti di ciò, vi sarà caro il sapere di co- 

 loro, i quali raccolsero o spiegarono le regole di 

 esterior disciplina tratte dalle sante dottrine de' 

 libri di Dio o della tradizione, dagli atti de'concì- 

 li, dalle lettere de'papi, dagli scritti de'padri, dall' 

 antica pratica della Chiesa, ec; e successivamente 

 e giusta le varie circostanze de'tenipi e de'Iuoghi 



