Divina Commedia 2f9 



cosa che dà luce: e per metafora poi s' impose 

 questo nome a quel candeliere^ che in un vasel- 

 lo racchiude l'olio e il lucignolo. Onde non si do- 

 veva condannare chi usò una parola nobile a' suoi 

 giorni; propria in origine, ed usata dai latini con 

 vaghezza e dignità. Ne manco avrebbe dovuto bia- 

 simare il chiamar S. Domenico drudo della teo- 

 logia; perchè, se avesse bene osservato, drudo non 

 è che sincope di druido, e ognuno sa che i druidi 

 erano sacerdoti, e che la parola stessa fu usata a 

 significare in ^enave filosofo sacerdote. Ora none 

 egli bello il dire che San Domenico fu amoroso 

 sacerdote della teologia? A me pare che tutte le 

 significazioni di questa parola sincopata in drudo 

 non siano che continui trasporti di metafora, dai 

 quali si può sempre pianamente risalii^e al primo 

 reale suo essere. Convengo che a' dì nostri questo 

 modo mal si riceverebbe in tale significazione: ma 

 non è da incolparne Dante, il quale senza spirito 

 di profezia non poteva prevedere qual nuova si- 

 gnificazione prenderebbono le parole, diversa da 

 quella che suonava alle sue orecchie. Che mara- 

 viglia se Dante è oscuro a molti, quando vi sono 

 passi malamente letti, alcuni interpretati alla peg- 

 gio ? E fra i molti passi mal letti è pure da an- 

 noverare quel luogo, eh' è al verso ottantesimo 

 quarto del canto XXI del Paradiso, ove il poeta 

 dice: 



Non venni prima all'ultima parola, 



Che del suo mezzo fece il lume centro, 

 Girando se come veloce mola. 

 Poi rispose l'amor, che v'era dentro: 

 Luce divina sovra me s'appunta, 

 Penetrando per questa ond'io rtiinventro. 



