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Io giurarci per la vita tll quanti sono e furono in- 

 terpreti, che Dante non scrisse mai miiiventro. 

 Come mai un' idea sì nobile in una parola si scon- 

 cia, sj inesatta? Il concetto è chiarissimo: ne Dante 

 con tanta potenza dì parola, cjuanta ne possedeva, 

 l'avrebbe sconciato mai, dettandolo quale noi lo 

 leggiamo. Ben gli accademici s\ addierono della 

 stranezza della metafora, e dissero ininventlÈo equi- 

 valere a miìiterno^ derivandolo non da ventre ma 

 da entro; e il Viviani lesse minentro. per toglie- 

 re la sconcezza della prima lezione, che ben egli 

 giudicò falsa. Non si appose però al vero nella so- 

 stituzione, a quel che. me ne pare: ed errò pur 

 egli. Direte voi, mio dotto commen<Iatore: Dammi 

 aduncjue lezione men rea della prima, più buo- 

 na di quella del Viviani. Eccola; ne la do io, ma 

 Dante stesso. Nella seconda delle su accennate ter- 

 zine Dante fa che l'anima beata renda conto del 

 moversi che aveva fatto: 



Che del suo mezzo fece il lume centro. 



Che dunque altro deve dire, a dichiarare questo 

 suo muoversi: 



Girando se come veloce mola : 



se non che sovra lei si appunta luce di cielo , 

 penetrando per questa , che ha detto che fa cen- 

 tro del suo lume? E non è egli chiaro come una 

 goccia d'acqua, che deve leggersi: 



Penetrando per questa ond'io m'incentro? 



