Praelect. Theologicae 55 



Nel II capo tratta della giustificazione dcirem- 

 pio. È questo capo ripartito in tre articoli suddi- 

 visi in varie proposizioni. Il primo articolo si oc- 

 cupa dell'essenza, ossia natura della giustificazione, 

 nel senso preso dai cattolici, e vengono dall' autore 

 stabilite due proposizioni. La prima è che nella 

 giustificazione dell'empio i peccati sono veramente 

 rimessi e cancellati per intero; la seconda, come fu 

 dal concilio tridentino definita, che gli empi non 

 sono formalmente giustificati, o per la sola imputa- 

 zione della giustizia di Cristo, o per la sola remis- 

 sione de'peccati; ma son giustificati per la grazia e 

 carità, la quale si diffonde ne'loro cuori per mez- 

 zo dello Spirito Santo, ed è ad essi inerente: e che 

 però la grazia, colla quale siamo giustificati, non è 

 soltanto favore di Dio. 



Nell'articolo II prende ad esame le disposizioni 

 alla giustificazione. Anche qui espone il Perrone pri- 

 ma il sistema de'novatori, quindi quello de'cattolici 

 colla scorta del concilio di Trento, e ne mostra la 

 scambievole differenza; facendo vedere, I. che i no- 

 vatori dal non ammettere alcuna attività nell'uomo 

 prima della giustificazione e della rigenerazione in- 

 feriscono, che non si richieda alcuna disposizione 

 a conseguirla. I cattolici all'opposto dal riconoscere 

 l'uomo caduto fox'nito di libero arbitrio deducono, 

 che si ricercano alcune disposizioni, affinchè pre- 

 venuto dalla grazia di Dio si disponga alla giusti- 

 ficazione. II. Che nel sistema de'novatori la sola fe- 

 de è quella che giustifica, ossia l'istromento con cui 

 l'uomo apprende i meriti e la giustizia di Cristo; 

 ma nella cattolica dottrina oltre la fede rlcercansi 

 altre disposizioni, la speranza cioè, la contrizione ec. 

 III. Che la fede, la quale nell'ipotesi degli avversa- 



