Pknsieri sulla Poesia 239 



condizioni delle arti Ijelle. Quei cangiamenti stessi 

 non fanno che rendere più delicati, più squesiti i 

 sensi, e però meglio atti a farci distinguere e senti- 

 re più vivamente le diverse impressioni: ma non si 

 vede, che ne mutino l'essenziale constituzione, o 

 che ne travolgan le leggi. Come poi ammettere tan- 

 to rapide e notabili variazioni indotte nel senso 

 estetico, nel tempo stesso che altrettanto nei sensi 

 esterni non si osserva ? Vi è ancora chi ha creduto 

 potere aflfermare, che nei piaceri dello spirito e nel- 

 le opere del bello avvenga quello, che nei piaceri 

 sensuali suole avvenire, che cioè « usandone senza 

 economia, Fuomo diventi logoro, ed alla sazietà ar- 

 rivi ed al fastidio. « Perchè vien detto, se una fibra 

 animale viva viene per la prima volta scossa, reca 

 seco il piacere della novità, ma in seguito quella 

 specie di energica resistenza all'impressione dell'og- 

 getto va degenerando in un'abituale e pieghevole 

 facilita, e talvolta cade eziandio in una vera atonia: 

 ed allora la primitiva sensazione gradevole si scema 

 e decade fino alla noia, ed anche al dispiacere: e pe- 

 rò si continua a dire: » Raggiunto il bello e l'otti- 

 mo, fa l'uomo ogni sforzo per allontanarsene; poiché 

 l'ottimo in qualunque genere non potendosi variare, 

 od oltrepassare senza peggiorare, non si può evitare 

 dal non cadere nel mal gusto, e dal non subire sem- 

 pre nuove ed assai più rapide rivoluzioni ». Ma nep- 

 pure per tale spiegazione, che, come ben si vede, è 

 parimente da riporsi tra le fisiologiche, è possibile 

 acquietarsi. Primieramente, ancora che potessero ve- 

 nirci a sazietà certe opere del bello, nelle quali si 

 fosse raggiunta la perfezione, siccome si vorrebbe, 

 non si vede perchè l'arte debba per necessità de- 

 cadere. Perchè si può avere, come già fu osserva- 



