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Pago io non era delle assertive del N. A. stil- 

 la innocenza delle dottrine frenologiche in ordine 

 alla morale ed alla religione; ma non ha egli sciol- 

 to i nodi delle promosse obiezioni, insistendo sem- 

 plicemente , e con ira insieme , sul nudo asserto 

 della innocenza della dottrina, e dispensandosi dal- 

 l'obbligo di addurne giustificazioni e documenti. Si 

 duole anzi , che in lui suppongasi nutrirsi prin- 

 cìpii distruttori della uirtà, della morale e della 

 religione. Ma da questa imputazione che a lui non 

 ho io osato impartire, e che tutta propria riten- 

 go dell'entusiasmo a cui vuol condursi il subiet- 

 to della scienza , non gli è riuscito disbrigarsi , 

 ed ha anzi appellato questa specie di censura col 

 nome di solite armi dei deboli. Convien dunque 

 tacere , e giudici della causa saranno il tempo e 

 qualche novello oracolo della cattolica chiesa. 



E bello il predicato di cui si fa pompa, che 

 « tutte le scienze guadagnano luce coll'applicazio- 

 « ne delle dottrine del frenologo di Tiefenbrun , 

 « e massimamente quelle che piii da vicino hanno 

 « in mira il ben essere, la felicità, e la sicurezza 

 « dei cittadini, come la morale, come la religione, 

 « la medicina, la legislazione ». Ma potrei qui, mil- 

 le altre cose pretermettendo , ristringermi a dire 

 che il sostenersi Vimbecillità o // cretinismo tener 

 luogo di ogni discolpa si oppone direttamente alla 

 giustizia divina, ai dettati della religione, ove trat- 

 tasi di cretinismo primigenio: taccio per altro, il 

 dissi.- Gran fortuna dichiarasi per noi il trovarci in 

 una età, nella quale di quelle scientifiche discipli- 

 ne che hanno per iscopo lo studio della fisiologia 

 del cervello, delle facoltà affettive e psicologiche 

 dell'uomo, si vanno difloadendo i principi! dai fre- 



