Dottrina frenologica. 203 



nologi dì tutte le nazioni incivilite. Dichiarasi es- 

 ser questa l'epoca, in cui può dirsi che la specie 

 umana ha gittato la pretesta delle servili dottrine 

 per essumere la toga virile del vero esodo sape- 

 re ; poiché essa vuol veder chiaro in ogni cosa , 

 nelle scienze, nelle lettere, nelle leggi, negli isti- 

 tuti civili e politici, e nelle stesse dottrine perti- 

 nenti alla religione desidera istantemente la veri- 

 tà. E qui dir potrei , che a nostra mortificazione 

 intanto ci risentiamo intuonare all'orecchio :« essc- 

 « re cosa di fatto , che il materialismo, sbandito 

 « oggidì da tutte le scienze, trovasi ancora rim- 

 « piallato nella medicina » (1)- ma, il dissi, taccio. 

 Non lice, dir potrei, colla fiaccola della frenologia 

 veder chiaro in tutte le cose , ne lice assumere 

 dalla medicina argomenti per comprendere certi ar- 

 cani impenetrabili, per oltrepassare i limiti delle 

 ricerche alla cognizione lucida della mutua corri- 

 spondenza fra l'ente spirituale che ci anima ed il 

 materiale strumento ; per intendere con chiarezza 

 le singole virtìi della religione; e spingere l'intel- 

 letto umano alla conoscenza e spiegazione chiara 

 de'misteri. Lo stesso s. Agostino (2) non ebbe dif- 

 ficoltà di riporre fra gl'incomprensibili la nozione 

 del commercio dell'anima col corpo: « Modus, e-di 

 « scrive, quo corporibus adhaerent spiritus, et ani- 

 • malia fiunt, omnino mirus est nec comprehendi 

 « ab homlne potest : et hoc ipse homo est ». 



(I) Antropologia ec: di Antonio Rosmini - Serbati. Voi 2 

 fascicolo I, pag. 5; nota (i) Milano 3i marzo i838. 

 (3) De Civit. Dei, XXI, io. 



