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<i per poterle rimettere nello stato regolare, nella 

 « qual consiste la umana libertà .... la quale la esi- 

 « stenza di Dio e quella di una legge santissima 

 « per le umane azioni, viene implicitamente a con- 

 « fermare ». E qui, se al valente sig. Zarlenga ri- 

 sponder dovessi, dir potrei, ch'egli trovasi in ma- 

 nifesta contraddizione con le massime dei frenologi 

 sostenute pure dal sig. Ferrarese, il quale insegna, 

 che il cretinismo tien luogo di ogni discolpa; che 

 nel primigenio sviluppo di alcuni organi, ai quali 

 si trovano annesse alcime falcolta primitive, e que- 

 ste sien favorite nel loro sviluppamento dalle cir- 

 costanze, dalla educazione ec; possono divenire cosi 

 dominanti, ed imperare sì fattamente all'individuo, 

 da farlo operare talvolta anche ciecamente nel sen- 

 so di esse, ed in contraddizione col sentimento del 

 giusto e dell'onesto (fascicolo IV, pag. 30 — '57); che 

 le fisiche disposizioni del corpo, massimamente per 

 primigenio sviluppo di peculiari organi del cervel- 

 lo, di cui la dottrina frenologica insegna le pro- 

 prietà e le influenze ch'esercitano sulle umane azio- 

 ni, sono le prime e principali cause produttrici dei 

 delitti e dei misfatti (fascic. V, pag: 27); che, se la 

 veemenza disordinata di una passione giunge a do- 

 minare tutte le nobili facoltà dello spirito, come 

 avvenir suole nelle passioni, nelle quali la parte 

 istintiva è più predominante, non bastano i precetti 

 della morale, ne quelli della religione, ne lo stesso 

 rigore delle leggi per impedire il torrente impe- 

 tuosissimo delle disordinate propensioni e quindi 

 delle azioni più malvage : assertiva già da me com- 

 battuta nelle menzionate critiche riflessioni. Ma lun- 

 gi dal rispondere alcun che, il dissi, taccio. 



