Dottrina frenologica. 209 



Nel dolore riconosce il slg. Ferrarese la cagio- 

 ne occasionale delle più eroiche virfli o la causa de- 

 gli eccessi più abLominevoli del vizio, a seconda delle 

 condizioni e disposizioni primigenie delTindividuo, 

 Gli esempi duncjne dall'A. riferiti del gottoso, del 

 tradito, dell'oppresso, che avendo eminentemente 

 sviluppati gli organi della distruttività, della ferocia, 

 si abbandonano a criminosi eccessi, dir potrebbesi 

 non goder del libero arbitrio, ed essere necessaria- 

 mente indotti o al bene o al male. Taccio però, il 

 dissi, per tema di non eclissare cjuella luce, che 

 per mezzo della frenologia vuoisi diffusa sulla legi- 

 slazione, sulla morale e sulla religione ! Ah ! che 

 quella sobrietà, di cui lo stesso sig. Ferrarese inten- 

 de doversi senza fanatismo usare nell'applicazione 

 dei frenologici principii alla dottrina delle mono- 

 manie, meglio sarebbe di estenderla a tutto l'intero 

 sistema della frenologia ! Non si sarebbero, ove co- 

 tal sobrietà si. fosse posta in opera, tanti errori e 

 pregiudizi diramati , e tanti mendaci diffusi con 

 l'aspetto di veritk infallibili! Non si sarebbe dato 

 luogo a tante precipitate asserzioni che frutto sono 

 dell'amor di parte! 



Potrebbe d'altronde contristarvi, o signori, l'au- 

 torith dell'acjuinate dal N.A. applicata e dal sig. Zar- 

 lenga ripetuta (1) nell'ultimo dei menzionati fasci- 



(i) ,, Ijicet enlni intellcctus non sit virtus corporea, tamen in 

 ,, nobis intellectus operatio compleri non potest sine operatione 

 ,, virtutum corporeariim, quae sunt imaginatio et vis memora- 

 „ tiva et cogitativa, ut ex siiperiorilius patet: et inde est quod 

 ,, impeditis harum virtutum operationibus propter aliquam in— 

 ,, dispositionem corporis, inipeditur operatio intellectus , sicut 

 „ patet in phreneticis, et letliar gicis, et aliis huiusmodi; et prò- 



