S'IO Scienze 



coli ad oggetto di mostrare l'accordo del prlncipii 

 frenologici co' donimi di nostra religione. Ma ri- 

 flettere con anonimo scrittore dovrebbesi , che il 

 principio pensante, in cjuanto è in comunicazione 

 col mondo esterno, e da lui dipende, e sopra di lui 

 agisce, usa di alcuni istrumenti corporei siccome 

 mezzi di comunicazione. Così i voleri, a mò di esem- 

 pio, debbono necessariamente precedere le azioni : 

 e sebbene una funzione dell'organo possa precedere 

 l'esterno movimento, o se anche vogliansi immagi- 

 nare diverse funzioni organiche, che le une prece- 

 dano le altre, siccome i voleri non sono prodotti de- 

 gli organi, e siccome gli organi sono strumenti e 

 niente piìi relativamente ai pensieri, cosi per quan- 

 to voglia farsi retroceder la questione, bisognerà 

 pur sempre ritenere e riconoscersi, che la operazio- 

 ne mentale precede la funzione organica. Non vi 

 sorprenda dunque la ingiusta ed assurda applica- 

 zione, che il sig. Ferrarese e i suoi fanno allo scopo 

 loro della riferita autorità di s. Tommaso. Voi anzi, 

 peritissimi nel valore degli ecclesiastici argomenti, 

 assai ben vi sovverrete di una ragion forse che vi 

 assiste, risultante dalla mutilazione del paragrafo, 

 il quale svolto per lo intiero appalesa ben avversa 

 all'opinar di Ferrarese la mente di quel santo dot- 

 tore. Egli, come riandar potete, o signori, in quel 

 cap. 84 avente per titolo: « Quod corpora coelestia 

 non imprimant in intellectus nostros »: ha per isco- 



,, pter hoc etiam honitas dispositionìs corporis humani facit ap- 

 „ lum ad bene intelligendum in quantum ex hoc praedictae vi- 

 ,, res fortìores existant ,,. (Divi Toniae aquinatis,contra gentlles. 

 ,, voi. 2, lib. 3, De veritale catholicae fldei, cap. 84> n- 9, P^g* 

 i35, — Ediz. ia 4-° Napoli 1773. Tipograf. Orsin. 



