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è senza reato, poiché si agevola inconsideratamente 

 il sentiero a coloro che tutto dì si adoperano e su- 

 dano per gittarne le semenze: e più riflessibile tor- 

 na cotal reato, ove e dal sagro codice inspirato e 

 dai santi padri vogliasi con certo pervertimento di 

 senso, qual nasce da mutilati periodi, trarre dalle 

 parole istosse non giusta interpretazione!,, Tutti gli 

 « antichi moralisti principiando in Salomone (ci di- 

 « ce il sig. Ferrarese ) (1), s. Paolo (2), s. Gipria- 

 « no, s. Agostino (3), s. Ambrogio (4), s. Crisosto- 

 M mo (5), risguardano il corpo come l'isiromento 

 « dell'anima, e professano liberamente che l'anima 

 « si regola sempre secondo lo stato del corpo.,, Ma 

 già poc'anzi il dissi , non pugna che il principio 

 pensante, in quanto è in comunicazione col mon- 

 do esterno, e da lui dipende, e sopra di lui agi- 

 sce, usa di taluni strumenti corporei siccome mez- 

 zi di comunicazione 1 non debbe però ritenersi e 

 trarne per conseguenza, che tutti i motivi deter- 

 minanti i nostri voleri debban derivarsi dai sen- 

 timenti ; o almeno non si potranno essi risguar- 

 dare come ingenerati assolutamente e precisamente 

 dalle impressioni sensibili e dalla risultante fun- 

 zione fisica, se non vuoisi far dell'uomo un auto- 

 ma, un meccanismo: lo che evidentemente pugna 

 ai concetti delle rivelate scritture, dei concili e dei 

 padri. Troppo lungo sarei, se dimostrar volessi al 

 sig. Ferrarese il vero significato delle autorità da 



(i) Liber sapientìae, cap. IX, n. i5. 

 (j) Epist. I ad corint. cap. XIII, a. ii, 



(3) Lib. de libero arbitrio. 



(4) Lib. I de off. 



(5l Hora. II. Ili super epist. ad hebc. 



